responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 306

ستره أیضاً، و أمّا الشبح و هو ما یتراءی عند کون الساتر رقیقاً فستره لازم [1] و فی الحقیقة یرجع إلی ستر اللون.

[ (مسألة 2): لا فرق فی الحرمة بین عورة المسلم و الکافر]

(مسألة 2): لا فرق فی الحرمة بین عورة المسلم و الکافر [2] علی الأقوی [3]

[ (مسألة 3): المراد من الناظر المحترم]

(مسألة 3): المراد من الناظر المحترم مَنْ عدا: الطفل غیر الممیّز [4] و الزوج، و الزوجة، و المملوکة بالنسبة إلی المالک، و المحلّلة بالنسبة إلی المحلّل له، فیجوز نظر کلّ من الزوجین إلی عورة الآخر، و هکذا فی المملوکة و مالکها، و المحلّلة و المحلّل له، و لا یجوز نظر المالکة إلی مملوکها أو مملوکتها و بالعکس [5]

[ (مسألة 4): لا یجوز للمالک النظر إلی عورة مملوکته]

(مسألة 4): لا یجوز للمالک النظر إلی عورة مملوکته إذا کانت مزوّجة أو محلّله [6] أو فی العدّة، و کذا إذا کانت مشترکة بین مالکین لا یجوز لواحد منهما النظر إلی عورتها و بالعکس.



[1] علی الأحوط. (الحکیم).
[2] حرمة النظر إلی عورة الکافر محلّ تأمّل. (الجواهری).
[3] بل علی الأحوط المشهور. (آل یاسین).
بل علی الأحوط. (الإمام الخمینی).
فی القوّة إشکال و إن کان هو الأحوط. (الخوئی).
[4] و کذا المجنون. (الحکیم).
بل غیر الممیّز مطلقاً؛ لما عرفت وجهه. (آقا ضیاء).
بل غیر الممیّز مطلقاً. (الإمام الخمینی).
[5] و کذا لا یجوز نظر المالک إلی المملوک و بالعکس. (الشیرازی).
[6] علی الأحوط، و للجواز وجه. (آل یاسین).
فی إطلاق حرمة النظر إلی عورة المحلّلة إشکال بل منع. (الخوئی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 306
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست