العاشر: من المطهّرات: زوال عین النجاسة أو المتنجّس عن جسد الحیوان غیر الإنسان، بأیّ وجه کان سواء کان بمزیل أو من قبل نفسه، فمنقار الدجاجة إذا تلوّث بالعذرة یطهر بزوال عینها و جفاف رطوبتها، و کذا ظهر الدابّة المجروح إذا زال دمه بأیّ وجه، و کذا ولد الحیوانات الملوّث بالدم عند التولّد، إلی غیر ذلک.
و کذا زوال عین النجاسة أو المتنجّس عن بواطن الإنسان کفمه و أنفه و أُذنه، فإذا أکل طعاماً نجساً یطهر فمه بمجرّد بلعه، هذا إذا قلنا: إنّ البواطن تتنجّس بملاقاة النجاسة، و کذا جسد الحیوان، و لکن یمکن أن یقال [2] بعدم تنجّسهما أصلًا، و إنّما النجس هو العین الموجودة فی الباطن أو علی جسد الحیوان، و علی هذا فلا وجه لعدّه من المطهّرات، و هذا الوجه قریب جدّاً [3]. و ممّا یترتّب علی الوجهین أنّه لو کان فی