responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 242

العصر [1]

[ (مسألة 38): إذا غسل ثوبه المتنجّس، ثمّ رأی بعد ذلک فیه شیئاً من الطین أو من دقاق الأشنان الّذی کان متنجّساً]

(مسألة 38): إذا غسل ثوبه المتنجّس، ثمّ رأی بعد ذلک فیه شیئاً من الطین أو من دقاق الأشنان الّذی کان متنجّساً، لا یضرّ ذلک بتطهیره [2] بل یحکم بطهارته [3] أیضاً؛ لانغساله بغسل الثوب.

[ (مسألة 39): فی حال إجراء الماء علی المحلّ النجس]

(مسألة 39): فی حال إجراء الماء [4] علی المحلّ النجس من البدن أو الثوب إذا وصل ذلک الماء إلی ما اتّصل به من المحلّ الطاهر علی ما هو المتعارف لا یلحقه حکم ملاقی الغسالة [5] حتّی یجب غسله



[1] غیر معلوم، فلا یُترک فی القلیل. (البروجردی).
فی الشعر الکثیف غیر معلوم، فلا بدّ من إخراج الغسالة فی القلیل. (الإمام الخمینی).
[2] مع العلم بحصول التطهیر و عدم المنع، و لا یکفی الشکّ علی الأحوط، و کذا الحال فی الحکم بطهارة الطین و غیره، و مع الشکّ محکوم بالنجاسة علی الأقوی. (الإمام الخمینی).
إلّا فیما کان مانعاً عن وصول الماء. (الفیروزآبادی).
إن لم یحتمل منعه من وصول الماء إلی الثوب. (الگلپایگانی).
إن علم بأنّه لم یمنع من وصول الماء إلی الثوب. (البروجردی).
إذا علم بوصول الماء إلی المحلّ. (الشیرازی).
[3] مرّ الإشکال فی طهارة باطن الطین من دون تجفیف. (الخوئی).
مع العلم باستیلاء الماء علیهما. (آل یاسین).
فیه إشکال. (الخوانساری).
[4] لا یخلو بعض ما ذکر فی هذه المسألة عن التأمّل، و الأحوط إضافة غسلة أُخری زائداً علی ما هو الموظّف فی نحو هذه الموارد لیسلم عن الإشکال. (آل یاسین).
[5] إذا کان ذلک من لوازمه عادة کما هو المستفاد من فحوی الإطلاقات، و إلّا
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 242
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست