العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 232

یمکن تطهیره [1] فی الکثیر، بل و القلیل [2] إذا صبّ علیه الماء و نفذ فیه [3] إلی المقدار الّذی وصل إلیه الماء النجس [4]

[ (مسألة 23): الطین النجس اللاصق بالإبریق یطهر بغمسه فی الکرّ]

(مسألة 23): الطین النجس [5] اللاصق بالإبریق یطهر بغمسه فی الکرّ [6] و نفوذ الماء [7] إلی أعماقه [8] و مع عدم النفوذ یطهر ظاهره، فالقطرات

[1] مع الشکّ فی نفوذ الماء النجس فی باطنه لا إشکال فی إمکان تطهیره ظاهراً، و أمّا مع العلم به فلا بدّ من العلم بغسله بنحو یصل الماء المطلق إلی باطنه، و لا یبعد ذلک فی اللحم دون الشحم، و مع الشکّ فالأحوط لو لم یکن الأقوی لزوم الاجتناب عنه. (الإمام الخمینی).
محلّ تأمّل و إشکال. (الخوانساری).
[2] لکن هذا و سابقه مجرّد فرض. (الفیروزآبادی).
الأحوط کما مرّ الاقتصار علی الکثیر، و تقدّم فی مسألة [21] ما یدلّ علی الکفایة، و الأحوط فی کلّ ما یرسب فیه الماء و لا یقبل العصر من غیر الفرش و نحوها الاقتصار فی تطهیرها علی الکثیر. (کاشف الغطاء).
قد مرّ ما هو الأقوی فی ما نفذت النجاسة فی أعماقه. (النائینی).
[3] علی الأحوط و حینئذٍ لا بدّ من عصره بالمقدار الممکن. (الحکیم).
[4] و أخرجت غسالته بالدلک. (البروجردی).
و أخرجت غسالته بالدلک أو العصر. (الگلپایگانی).
[5] هذه المسألة و المسألة اللاحقة محلّ تأمّل و إشکال. (الخوانساری).
[6] فی حصول الطهارة بذلک قبل تجفیفه إشکال و إن کان لا یبعد حصول الطهارة للباطن بنفوذ الماء فیه و أولی منه بالإشکال طهارته بالماء القلیل نعم لا إشکال فی طهارة ظاهره بالغسل بالماء القلیل أو الکثیر. (الخوئی).
[7] المطلق، و کذا فی التطهیر بالقلیل. (الإمام الخمینی).
[8] باقیاً علی إطلاقه. (آل یاسین).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست