العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 137

[ (مسألة 14): الدم المنجمد تحت الأظفار أو تحت الجلد من البدن إن لم یستحل و صدق علیه الدم نجس]

(مسألة 14): الدم المنجمد تحت الأظفار أو تحت الجلد من البدن إن لم یستحل و صدق علیه الدم نجس [1] فلو انخرق الجلد و وصل الماء إلیه تنجّس [2] و یشکل معه الوضوء أو الغسل، فیجب إخراجه إن لم یکن حرج، و معه یجب [3] أن یجعل علیه شیئاً مثل الجبیرة [4] فیتوضّأ أو یغتسل [5] هذا إذا علم أنّه دم منجمد، و إن احتمل کونه لحماً صار کالدم من جهة الرضّ کما یکون کذلک غالباً [6] فهو طاهر [7]

و إن کان الجواز لا یخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
لا بأس بترکه. (الخوئی).
الظاهر عدم وجوب الاجتناب و إن کان أحوط. (الشیرازی).
[1] إذا ظهر. (الإمام الخمینی).
[2] إذا عدّ ظاهراً. (الشیرازی).
[3] الظاهر الاکتفاء بغسل ما حوله إن کان من الظاهر، و ما ذکره أحوط. (الجواهری).
[4] بل حکمه حکم الجرح المکشوف یغسل ما حوله. (کاشف الغطاء).
[5] و لا یُترک الاحتیاط بالتیمّم أیضاً. (الحکیم).
فیه إشکال و الأظهر أنّ وظیفته التیمّم و لا یکون المقام من موارد الوضوء أو الغسل مع الجبیرة کما یأتی. (الخوئی).
[6] کون الغالب کذلک غیر معلوم. (الخوئی).
[7] و إن وجب إزالته مع عدم الحرج إذا عدّ من الظاهر بعد الانخراق؛ لاحتمال کونه حائلًا. (آل یاسین).
لکن الأحوط فی التطهیر من الحدث أن یفعل فعل المختار بغسل الموضع، ثمّ یغسل ما أصابه ماء الغسل من الأطراف، ثمّ یجعل علیه شیئاً مثل الجبیرة و یمسح علیه، و إن کان الظاهر عدم وجوب هذا الاحتیاط. (الحائری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست