كمش هم حرام است». [1]

بنابراين تفاوتى در حرمت شراب بين كم و زياد آن وجود ندارد. و علّت آن اين است كه اگر بدين وسيله به افراد ضعيف الايمان چراغ سبز داده شود، حريم اين قانون الهى شكسته مى‌شود. چون يك نفر مى‌گويد: «با چند قطره» ديگرى «با يك استكان» سوّمى «با يك ليوان» و نفر چهارم مدعى مى‌شود كه اگر «يك بطرى شراب» هم بخورد مست نمى‌شود، و ديگر قابل كنترل نخواهد بود. لذا براى اين كه بتوان كنترل كرد كم و زياد آن حرام شده است.

سؤال: مشروباتى به نام آبجو در بازار است كه گاه هيچ الكل ندارد، و گاه الكل آن بسيار كم است. آيا استفاده از آن جايز است؟

جواب: در صورتى كه مست كننده نباشد و الكل ندارد حرام نيست.

سؤال: مى‌دانيم الكل طبّى و صنعتى كه قابل شرب نيست نجس و حرام نمى‌باشد. حال اگر آن را رقيق كنند به گونه‌اى كه قابل شرب شود چه حكمى دارد؟

جواب: در اين صورت هم نجس و هم حرام است. و متأسّفانه بعضى از سودجويان چنين الكلى را در اختيار عدّه‌اى از جوانان گذاشتند كه در نهايت برخى از آنها مردند و تعداد ديگر كور و نابينا شدند!

اعجاز حكمى و قانونى‌

يكى از نشانه‌هاى عظمت اسلام قوانين و احكام آن است، كه مى‌توان از آن به اعجاز حكمى و قانونى تعبير كرد. زيرا اين آيين الهى 1400 سال قبل قوانين و احكامى براى بشر به ارمغان آورده، كه امروز ارزش آن روشن شده است. مثلًا حضرت رسول صلى الله عليه و آله در مورد ملاك برترى انسان در ابتداى بعثت فرمود:

[1]. البرهان فى تفسير القرآن، ج 2، ص 352، ح 4.