الماكل التأريخيّة للفقه الإسلامي‌

مقدّمة:

إنّ كلّ علم يملك سلسلة من المقدّمات، وهي عبارة عن: التعريف، الموضوع، مسائل ذلك العلم والغاية منه، وهناك بحث آخر أيضاً يبحث في كلّ علم وهو عبارة عن: تاريخ ذلك العلم.

إنّ تاريخ كلّ علم عبارة عن الاطّلاع على ظهور ونموّ وتكامل مسائل وقضايا ذلك العلم على امتداد الزمان.

مثلًا، أحياناً يبحث عن علم الطبّ وتعريفه، وموضوعه، ثمراته ونتائجه، وأحياناً أخرى يبحث ما وراء هذه المسائل، من تاريخ هذا العلم والمراحل التي مرّ بها في عملية التكامل العلمي لقضايا هذا العلم، فتارة يواجه مرحلة التوقّف والركود أو يعيش الحركة والانطلاق في تحقيقاته ودراساته، وهذا هو ما يدعى ب «تاريخ علم الطب» أو «تطوّر علم الطب».

وبالنسبة لعلم الفقه فهو أيضاً غير مستثنى من هذه القاعدة، ومن هنا فإنّ علماء العلوم الإسلامية بحثوا في القرون الأخيرة «مسيرة تطوّر الفقه» أو «المراحل التاريخية للفقه» وتحرّكوا على مستوى التحقيق بجدّية في هذا المورد.

على أيّة حال فإنّ التعرّف على المراحل التاريخية المختلفة للفقه الإسلامي سيمنحنا معرفة واطّلاع واسع على الجذور العميقة لهذا العلم وحركة الفقهاء وسعيهم البالغ في ترشيد مسيرة هذا العلم، ونتعرّف كذلك على أسباب الركود أو الحركة والإبداع العلمي لفقهاء الإسلام في بعض العصور والمراحل التاريخية، وتأثير الزمان والمكان والحوادث الواقعة على امتداد التاريخ الإسلامي في خلق فهم جديد للفقهاء وأمثال ذلك.

وفى هذه المقالة نسعى لدراسة المراحل التاريخية الفقهية لفقه أهل البيت عليهم السلام، وكذلك فقه أهل السنّة.

وفي البداية نشرع من فقه أهل البيت عليهم السلام وقبل الورود نذكّر القارى‌ء بهذه الحقيقة، وهي أنّ مرحلة التشريع وعصر نزول الوحي التي بدأت منذ بعثة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله إلى رحلته، تعدّ مرحلة مشتركة بين جميع المذاهب الإسلامية، وهذه المرحلة نطلق عليها مرحلة التشريع وتأسيس العلوم الإسلامية، ومنها «الفقه». ورائد هذه المرحلة هو الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله نفسه حيث قام- بالاقتباس من الوحي- ببيان كلّيات الفقه وفروعه للناس، وقد أخذ المسلمون أحكامهم‌