8. مخشيرين (المستعدّون)؛ حول السوائل التي تمهّد لقبول النجاسة في الأشياء. (سفر لاويان، باب 11 من الآية 34 فصاعداً).

9. زاويم (الأشخاص الذين يشكون من مرض السلس وعدم القدرة على إمساك البول).

10. طوول يوم (الغسل في أثناء اليوم). الأحكام المتعلّقة بالشخص الذي اغتسل ولكنّه لم يتطهّر إلى غروب الشمس بشكل كامل.

11. يادييم (الأيدي)؛ حول نجاسة وطهارة الأيدي.

12. عوقصين (ذيل الفواكه)؛ حول ذيل الفواكه بعنوان أنها تورث القبائح.

وبعد مرحلة الميشنا تمّ تدوين رسائل أخرى أيضاً لم يعرف مؤلّفوها وجمعت تحت عنوان ملحقات الميشنا (رسائل صغيرة) في مجموعة التلمود (كما سيأتي توضيحه) [1].

وبعد تكميل الميشنا عزم علماء اليهود على تفسيرها. ويطلق على هؤلاء العلماء كلمة: آمورائيم أو الشرّاح، حيث قاموا بعد تدوين الميشنا (في 210 م) إلى عام 500 م تقريباً لتفسير الميشنا وسمّوه «جمارا» [2] بمعنى التكميل، وقد كتبوا «عنوانين من جمارا» من ميشنا أحدهما جمارا فلسطين أو اورشليم، والآخر جمارا البابلية التي هي أكثر تفصيلًا من الأولى، ومن تلفيق الميشنا وجمارا برزت مجموعة كبيرة سمّيت فيما بعد ب «تلمود»، بمعنى التعليم‌

بسبب اختلاف جمارا، ظهر لليهود تلمودان إثنان أحدهما التلمود البابلي والآخر التلمود الفلسطيني أو الأورشليمي. والتلمود الفلسطيني مكوّن من 39 رسالة لشرح الميشنا، والتلمود البابلي من 37 رسالة ومع ذلك فإنّ حجم التلمود البابلي يعادل سبعة إلى ثمانية مرات حجم التلمود الفلسطيني. وتختلف الرسائل في شرح الميشنا في هذين التلمودين، فبعض الرسائل شرحت كلا التلمودين، والبعض الآخر أحدهما، وثالث ليس فيه أي جمارا. وفي التلمود البابلي يختصّ ثلث من متونه بالميدراش، وأمّا التلمود الأورشليمي فهو سدس الميدراش. وفي فلسطين تشكّلت مجموعات من الميدراش منفصلة عن بعضها، ولكن في بابل انظمّت جميعها في التلمود، ومن هنا صار التلمود البابلي أوسع وأضخم من التلمود الأورشليمي.

إنّ تدوين التلمود الأورشليمي كان في عام 400 م تقريباً والتلمود البابلي في عام 500 م تقريباً [3] ..

ج) بارَيتا [4].

في عصر تنّائيم‌ [5] كانت هناك مدوّنات أخرى غير الميشنا في مجال هلاخا، وأحياناً يقال لها بارَيتا (وهو اصطلاح خاصّ للمواضيع التي لم ترد في الميشنا ولكن آمورائيم (الشرّاح) قد ذكروها في التلمود) ومن بين مجموعة الباريتا هناك مجموعتان يحظيان بأهمّية أكثر

[1]. وللمزيد من الاطلاع على أقسام ورسائل الميشنا انظر:.

Adin Steinsaltz,

The Talmud, The Esteinsaltz Edition, A Reference Guide,

pp. 73- 74 ..

كذلك: كنوز من تلمود، ص 15- 20.

[2].1 .gemara

[3].2 .Judith Z .Abrams ,A Beginner's Giude to the Steinsaltz Talmud ,p .2 -3 .

[4].3 .baraita

[5]. أحد عصور الشريعة اليهودية والذي يسمى أيضاً عصر الشريعة الشفويةأو الميشنا.