والمطلق والمقيّد، والمجمل والمبيّن؛ لعدم البحث عنها في كتب اللغة وأمثالها على ما ينبغي.

المقصد الثالث: يبحث فيه عن حجّية الإجماع وما فيه من الأقسام وأدلّة حجّيته بين الشيعة وأهل السنّة.

المقصد الرابع: يبحث فيه عن دليل العقل والملازمة بين حكمه وحكم الشرع، والاستلزامات الحكميّة العقليّة، مثل الإجزاء ووجوب مقدّمة الواجب وحرمة مقدّمة الحرام، ومسألة الضدّ والترتّب، واجتماع الأمر والنهي، ودلالة النهي في العبادات على الفساد وعدمها في المعاملات، كما يبحث فيه عن الأدلّة العقليّة الظنّية، كالقياس والاستحسان والمصالح المرسلة وما إلى ذلك وبيان ما هو الحقّ فيها عندنا.

المقصد الخامس: متكفّل للبحث عن الاصول العمليّة الأربعة، وهي البراءة والاشتغال و التخيير والاستصحاب.

وفي الخاتمة: يكون الكلام في مباحث الاجتهاد والتقليد، فإنّها مسألة اصوليّة من بعض الجهات لوقوعها في طريق كشف الأحكام الشرعيّة للمقلِّدين، وإن كان يعتمد على دليل واحد وهو حجّية قول المجتهد لهم.