- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد الجزء : 1 صفحة : 105 | ||||
|
أو المنی (1) أو دم الحیض أو الاستحاضة أو النفاس (2) أو موت بعیر (3) ______________________________ و فی (شرح الفاضل) کما فی کتب الشیخ و من بعده و فی (المدارک) نسبه إلی الشیخ و من تأخر عنه و فی (السرائر و الغنیة) الإجماع علیه و قد تأمل فی دلیله بعض متأخری المتأخرین (و الفقاع) کرمان الشراب المتخذ من الشعیر کما فی (الإنتصار) و فی (القاموس) هو الذی یشرب سمی بذلک لما یرتفع برأسه من الزبد و فی (المدارک) الأولی الرجوع فی مثله إلی العرف و ألحق بالفقاع الشهید فی (الذکری) العصیر العنبی بعد اشتداده بالغلیان قبل ذهاب ثلثیه و منعه فی (المدارک) و استبعده فی (الروضة) و قواه الأستاذ فی (حاشیة المدارک) بل هو أولی عنده من غیره من المسکرات (قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (أو منی) أطلق المنی المتناول منی الإنسان و غیره مما له نفس سائلة کما أطلق الشیخ و جمهور من تأخر عنه کالتقی و الدیلمی و القاضی و الطوسی و العجلی و جمهور المتأخرین و فی (شرح الفاضل) کما فی کتب الشیخ و من بعده و فی (الغنیة و السرائر) الإجماع علیه و فی (الذکری) (و جامع المقاصد و الروض و الروضة) أنه مشهور و فی (المعتبر و المنتهی و کشف الرموز و شرح النهایة) لأبی علی نجل الشیخ أنا لم نقف فیه علی نص فیجوز ابتناء حکمه علی وجوب الجمیع لما لا نص فیه و فی (المدارک) اعترف جماعة من علمائنا قدماء و متأخرین علی عدم الوقوف فیه علی نص (قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (أو دم الحیض أو الاستحاضة أو النفاس) هذا مذهب الشیخ و التقی و الدیلمی و القاضی و الطوسی و الحلبی و تلمیذه العجلی و هو مختار المصنف فی (النهایة) (و التحریر و الإرشاد و التبصرة و المحقق) فی ظاهر (الشرائع) و الشهید فی کتبه و أبی العباس فی (المقتصر) و الکرکی فی (جامع المقاصد) و الشهید الثانی فی (الروضة) و إلیه مال فی (المجمع) (و حاشیة المدارک و حاشیة الشرائع) و علیه الإجماع فی (الغنیة و السرائر) و نسبه إلی الأصحاب فی (جامع المقاصد و الروض) و فی (الشرائع و الروضة) إلی المشهور و فی (المعتبر و المدارک) أنه مذهب الشیخ و من تبعه و فی (شرح الفاضل) أنه مذهب الشیخ فی کتبه و من بعده إلا (النهایة) و نسبه فی (النافع و التذکرة و المنتهی) إلی الشیخ و فی (المعتبر و المنتهی و المختلف) لا نعرف فیه نصا (و استدل) له فی (المعتبر) و نکت (النهایة و جامع المقاصد و حاشیة الشرائع و الروض) بغلظ النجاسة و زاد فی (جامع المقاصد و حاشیة الشرائع) بالتشبیه بالمنی و فی (المختلف) بأنه غیر منصوص هذا یتم فی الکثیر منها و اقتصر الشیخ فی (النهایة) علی دم الحیض و فی (المعتبر) أنها کسائر الدماء و یظهر من إطلاق المفید حیث حکم للقلیل من الدم بخمس و الکثیر بعشر التسویة حیث لم یفرق و کذا یظهر ذلک من الصدوقین و إن خالفاه فی التقدیر کما یأتی و فی (مصباح) السید ینزح للدم من دلو إلی عشرین و لم یفرق و لم یتعرض فی الموجز لذکر حکم هذه الدماء و لم یرجح شیئا فی (المنتهی و التذکرة) (و المهذب البارع و غایة المرام) و غیرها (قوله قدس اللّٰه تعالی سره) (أو موت بعیر) فیها إجماعا کما فی (الغنیة و السرائر و کشف الالتباس) و من دون خلاف إما علی الوجوب أو الندب کما فی (الذخیرة) و هو مذهب الأصحاب لا نعلم فیه مخالفا کما فی (المدارک) و هو المشهور کما فی (الذکری) (و الحاصل) أنی لم أجد فیه مخالفا (و البعیر) کالإنسان یشمل الذکر و الأنثی باتفاق أئمة اللغة کما فی (شرح الفاضل) لکنه قال لکن قال الأزهری هذا کلام العرب و لکن لا یعرفه إلا خواص أهل العلم |
||||
| اسم الکتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) المؤلف : الحسیني العاملي، سید جواد الجزء : 1 صفحة : 105 | ||||
|
www.eShia.ir