وأمّا مع الاستطاعة ففيه قولان ، فعن الأكثر الجواز ، لروايات ، منها صحيحة جميل ، إنه قال لأبي عبد الله عليه‌السلام : تكون السفينة قريبة من الجدّ [١] فأخرج وأُصلّي؟ قال : «صلّ فيها ، أما ترضى بصلاة نوح عليه‌السلام» [٢].

وعن أبي الصلاح [٣] وابن إدريس [٤] المنع ، لحسنة حمّاد بن عيسى [٥] ، ورواية عليّ بن إبراهيم [٦]. والأقرب حملهما على صورة عدم التمكّن من الاستقبال والقيام في السفينة كما هو ظاهر الروايتين ، أو على الاستحباب.

وأمّا النوافل فيجوز فعلها في السفينة ، للأخبار [٧] ، وكذلك على الدابّة وماشياً ، في الضرورة والاختيار ، بلا خلاف في السفر والحضر ، إلّا عن ابن أبي عقيل في الحضر [٨].

والأخبار الصحيحة وغيرها المستفيضة جدّاً ناطقة بذلك وبعضها مصرّحة بحكم الحضر [٩] ، وإن كان الأفضل الاستقرار ، لصحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج : «فإنّ صلاتك على الأرض أحبّ إليّ» [١٠].

ويستحبّ الاستقبال بتكبيرة الإحرام ، لصحيحة عبد الرحمن بن أبي نجران ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل ، قال : «إذا

[١] الجد : شاطئ النهر (النهاية لابن الأثير ١ : ٢٤٥).

[٢] الفقيه ١ : ٢٩١ ح ١٣٢٣ ، الوسائل ٣ : ٢٣٣ أبواب القبلة ب ١٣ ح ٣.

[٣] الكافي في الفقه : ١٤٧.

[٤] السرائر ١ : ٣٣٦.

[٥] الكافي ٣ : ٤٤١ ح ١ ، التهذيب ٣ : ١٧٠ ح ٣٧٤ ، الاستبصار ١ : ٤٥٤ ح ١٧٦١ ، الوسائل ٣ : ٢٣٥ أبواب القبلة ب ١٣ ح ١٤.

[٦] التهذيب ٣ : ١٧٠ ح ٣٧٥ ، الاستبصار ١ : ٤٥٥ ح ١٧٦٢ ، الوسائل ٣ : ٢٣٤ أبواب القبلة ب ١٣ ح ٨.

[٧] الوسائل ٣ : ٢٣٣ أبواب القبلة ب ١٣.

[٨] نقله عنه في الذكرى : ١٦٨.

[٩] الوسائل ٣ : ٢٣٩ أبواب القبلة ب ١٥ ، ١٦.

[١٠] التهذيب ٣ : ٢٣٢ ح ٦٠٥ ، الوسائل ٣ : ٢٤١ أبواب القبلة ب ١٥ ح ١٢.