وفي ذلك تأمّل يظهر مما يأتي في المجبّرة والمجسّمة ، مع أنّه تعالى قال في حقّهم (سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكُونَ) [١] بعد ذكر اتخاذهم أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ، وعطف المشركين عليهم في القرآن لا يستلزم نفي الشرك عنهم.

وأما المجوس فلقولهم بإلهين اثنين ، النور والظلمة.

ويدلّ عليه كلّ ما ورد في تفسير الآية الاتية من الأخبار المفسّرة للطعام بالحبوب ، الحاصرة فيها ، الدالّة على عدم حلّ غير الحبوب [٢]. ولا وجه لها في الرطبة منها غير اللحوم إلّا النجاسة.

وصحيحة محمّد بن مسلم : «لا تأكلوا من آنيتهم ، ولا من طعامهم الذي يطبخون ، ولا في آنيتهم التي يشربون فيها الخمر» [٣]. وكلمة «من» في الأُولى مشعرة بكون الطعام لهم ، واختصاصهم بالآنية من حيث الأكل.

وصحيحة زرارة ، في إنية المجوس : «إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء» [٤].

وموثّقة سعيد الأعرج : عن سؤر اليهودي والنصراني أيؤكل أو يشرب؟قال:«لا» [٥].

وصحيحة عليّ بن جعفر في النهي عن مؤاكلة المجوسي في قصعة واحدة [٦].

ورواية هارون بن خارجة [٧].

وصحيحة عليّ بن جعفر في النهي عن الاغتسال في الحمّام مع اليهودي

[١] التوبة : ٣١.

[٢] الوسائل ١٦ : ٤٦٩ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥١.

[٣] الكافي ٦ : ٢٦٤ ح ٥ ، التهذيب ٩ : ٨٨ ح ٣٧٢ ، الوسائل ١٦ : ٤٧٥ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٣ ح ٤.

[٤] المحاسن : ٥٨٤ ح ٧٣ ، الوسائل ١٦ : ٤٧٧ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٤ ح ٨.

[٥] الفقيه ٣ : ٢١٩ ح ١٠١٤ ، الوسائل ١٦ : ٤٧٥ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٤ ح ١.

[٦] الكافي ٦ : ٢٦٤ ح ٧ ، الوسائل ٢ : ١٠١٩ أبواب النجاسات ب ١٤ ح ٦.

[٧] الكافي ٦ : ٢٦٤ ح ٨ ، التهذيب ٩ : ٨٧ ح ٣٦٧ ، المحاسن : ٤٥٣ ح ٣٧١ ، الوسائل ١٦ : ٤٧٢ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٢ ح ٢.