تنبيه:

لا ريب في جوازه عند التقية، و لا فرق بين كون اليد على الأخرى بحائل أو غيره. و لو وضع اليسرى على اليمنى عند التقية احتمل البطلان، لانه لم يأت بالتقية على وجهها فيكون المحذور سليما من المعارض، و الصحة إذا تأدّت بها التقية.

و لو ترك الوضع عند التقية، فكترك الغسل في مسح الوضوء و قد سلف، و أولى هنا بالصحة، لأنه خارج عن الصلاة، بخلاف الغسل و المسح، فإن الجزئية محققة فيهما فيتحقق النهي عن العبادة في الجملة، و الأقرب هنا الجزم بعدم البطلان.