الكتاب و إحدى خصائصه النفيسة.

و قد أشار الشهيد إلى كتاب «الذكرى» في عدّة من كتبه، كاللمعة و الدروس و أجوبة مسائل الفاضل المقداد، بعبارات مختلفة، مثل: حقّقناه في الذكرى، بيّناه في الذكرى، بيّنا مأخذه في الذكرى، فكتبنا في ذلك ما تيسّر في الذكرى، بسطت المسألة في الذكرى، و قد ذكرنا الروايات الدالّة على القضاء عن الميت لما فاته من الصلوات و أحكام ذلك في الذكرى. إلى غير ذلك من الألفاظ و العبارات.

قال في الذريعة: و فرغ منه في 21 صفر 784 [1].

فما في مقدّمة الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية من أنّه فرغ منه بسنة 786- أي في سنة استشهاده، فيكون آخر مؤلفاته- في غير محلّه، لا سيما و قد جاء التصريح في مقدّمة الدروس بأنّه ألّفه- أي الدروس- بعد الذكرى و البيان.

و هناك أيضا مصنّفات و آثار يشكّ في نسبتها إليه أو أنّها له و لكن بعناوين آخر، نذكرها- لضيق المجال- على عجالة:

1- الخلل في الصلاة.

2- أحكام الصلاة.

3- قصر صلاة المسافر.

4- الاستدراك.

5- الدّرة الباهرة من الأصداف الطاهرة.

6- منظومة في مقدار نزح ما يقع في البئر.

7- اللوامع.

8- شرح مبادئ الأصول.

9- غاية القصد في معرفة الفصد.

10- تقريب المبادئ.