في الأوّل حقّ، ويومان مكرمة، وثلاثة أيّام رياء وسمعة»، وينبغي أن يُدعى لها المؤمنون، ويستحبّ لهم الإجابة و الأكل و إن كان المدعوّ صائماً نفلًا، وينبغي أن يعمّ صاحب الدعوة الأغنياء و الفقراء، وأن لا يخصّها بالأغنياء، فعن النبي صلى الله عليه و آله و سلم: «شرّ الولائم أن يدعى‌ لها الأغنياء ويترك الفقراء».

(مسألة 7): يستحبّ لمن أراد الدخول بالمرأة ليلة الزفاف أو يومه أن يصلّي ركعتين ثمّ يدعو بعدهما بالمأثور، وأن يكونا على طهر، وأن يضع يده على ناصيتها مستقبل القبلة، ويقول: «اللّهُمّ على كتابك تزوّجتها، وفي أمانتك أخذتها، وبكلماتك استحللت فرجها، فإن قضيت في رحمها شيئاً فاجعله مسلماً سويّاً، ولا تجعله شرك شيطان».

(مسألة 8): للخلوة بالمرأة مطلقاً ولو في غير الزفاف آداب، و هي بين مستحبّ ومكروه.

أمّا المستحبّة فمنها: أن يسمّي عند الجماع، فإنّه وقاية عن شرك الشيطان، فعن الصادق عليه السلام: «أ نّه إذا أتى‌ أحدكم أهله فليذكر اللَّه، فإن لم يفعل وكان منه ولد كان شرك شيطان»، وفي معناه أخبار كثيرة. ومنها: أن يسأل اللَّه تعالى أن يرزقه ولداً تقيّاً مباركاً زكيّاً ذكراً سويّاً. ومنها: أن يكون على وضوء، سيّما إذا كانت المرأة حاملًا.

و أمّا المكروهة: فيكره الجماع في ليلة خسوف القمر، ويوم كسوف الشمس، ويوم هبوب الريح السوداء و الصفراء و الزلزلة، وعند غروب الشمس حتّى يذهب الشفق، وبعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وفي المحاق، وفي أوّل ليلة من كلّ شهر، ما عدا شهر رمضان، وفي ليلة النصف من كلّ شهر، وليلة الأربعاء، وفي ليلتي الأضحى و الفطر. ويستحبّ ليلة الاثنين و الثلاثاء و الخميس‌