والترتيب، ويكفي في حصوله صوم الشهر الأوّل ويوم من الشهر الثاني كما مرّ. وكذا يجب التتابع على الأحوط في الثمانية عشر بدل الشهرين، بل هو الأحوط في صيام سائر الكفّارات. ولا يضرّ بالتتابع فيما يشترط فيه ذلك الإفطارُ في الأثناء لعذر من الأعذار، فيبني على ما مضى كما تقدّم.

و أمّا المندوب منه‌

فالمؤكّد منه أفراد:

منها: صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر. وأفضل كيفيتها: أوّل خميس منه، وآخر خميس منه، وأوّل أربعاء في العشر الثاني.

ومنها: أيّام البيض، و هي الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر.

ومنها: يوم الغدير، و هو الثامن عشر من ذي الحجّة.

ومنها: يوم مولد النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و هو السابع عشر من ربيع الأوّل.

ومنها: يوم مبعثه صلى الله عليه و آله و سلم، و هو السابع و العشرون من رجب.

ومنها: يوم دَحو الأرض، و هو الخامس و العشرون من ذي القعدة.

ومنها: يوم عرفة لمن لم يُضعفه الصوم عمّا عزم عليه من الدعاء؛ مع تحقّق الهلال على وجه لا يحتمل وقوعه في يوم العيد.

ومنها: يوم المباهلة، و هو الرابع و العشرون من ذي الحجّة، يصومه بقصد القربة المطلقة؛ وشكراً لإظهار النبي صلى الله عليه و آله و سلم فضيلة عظيمة من فضائل مولانا أمير المؤمنين عليه السلام.

ومنها: كلّ خميس وجمعة.

ومنها: أوّل ذي الحجّة إلى يوم التاسع.