مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 474

..........
______________________________
الإحکام [1] و التذکرة [2]» الأشهر المنع. و فی «الذکریٰ [3]» الأشهر فی الروایات و الفتاوی المنع. و فی «المفاتیح [4]» الإجماع علی المنع فیهما. و فی «الکفایة [5]» الأشهر المنع فی السمّور. و فی «المعتبر [6]» المشهور المنع فیما عدا السنجاب لکنّه أجاز العمل بصحیحی الحلبی و ابن یقطین مع أنهما مصرّحان أو ظاهران فی التقیة لمکان أشباهه و جمیع الجلود کما مرَّ. و استوجه فی «المنتقی [7]» جوازها فی الفنک. و فی «النهایة [8]» الجواز فی و بریهما اضطراراً «و یؤیّده» ما رواه فی «السرائر [9]» عن الهادی علیه السلام فی کتاب مسائل الرجال و مکاتباتهم حیث قال علیه السلام: «البس وبر الفنک و السمّور عند الحاجة» و الحدیث طویل، لکنّه فی «السرائر [10]» منع منها فی جلدیهما و وبریهما کأکثر علمائنا، بل ما وجدنا من جوّز غیر من ذکرنا. و فی «کشف اللثام» أنّ المعارض لأخبار الجواز فی السمّور کثیر و لم أظفر به فی الفنک [11]. قلت: خبر ابن بکیر [12] معارض صریحاً و خبر بشر بن یسار [13] [14] و أخبار

(1) نهایة الإحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 375.
(2) تذکرة الفقهاء: فی لباس المصلّی ج 2 ص 470.
(3) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 38.
(4) مفاتیح الشرائع: فی لباس المصلّی مفتاح 124 ج 1 ص 109.
(5) کفایة الأحکام: کتاب الصلاة فی لباس المصلّی ص 16 س 19.
(6) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 86 87.
(7) منتقی الجمان: فی أحکام الملابس ج 1 ص 461.
(8) النهایة: فی ما یجوز الصلاة فیه من الثیاب ص 97.
(9) السرائر: المستطرفات ج 3 ص 583.
(10) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 262.
(11) کشف اللثام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 204.
(12) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب لباس المصلّی ح 1 ج 3 ص 250.
(13) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب لباس المصلّی ح 4 ج 3 ص 253.
(14) الظاهر من کتب التراجم هو أنّ بشار بالباء و الشین المشدّد ابن یسار بالیاء و السین غیر المنقوطة، أو بشر بالباء و الشین المنقوطة المسکونة ابن یسار هما واحد منسوب إلی الکوفة و قبیلة ضبعة العجلی، و هو الّذی یروی عنه أبان بن عثمان و ابن أبی عمیر، و هو الذی یروی عن الباقر و الصادق علیهما السلام و قیل عن الکاظم علیه السلام أیضاً و قد یضبط هذا الاسم بلفظ بشیر بالباء و الشین مع الیاء بعده علی وزن خمیر. و فطیر ابن بشار بالباء و الشین المشدّد مع الألف بعده أو بشر علی وزن عسر و العذر ابن بشار وهما أیضاً واحد منسوب إلی النیشابور عم أبی عبد اللّٰه الشاذانی، روی عنه سهل بن زیاد الآدمی و داود الصرمی و هو الذی یروی عن الهادی، و المراد من المروی عنه فی الشرح هو الأوّل فلا تغفل حتی تجعل نفسک فی التحیّر، فإنّ الأوّل وثّقه أهل الفنّ بخلاف الثانی، فراجع.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست