مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 463

..........
______________________________
قلت: حجیّة الاستصحاب لا ریب فیها عند عظماء الأصحاب و الأخبار [1] الواردة فی کتاب الصید و الذباحة و الأطعمة تکشف عمّا ذکره الفقهاء من أصالة عدم التذکیة حتی تثبت و ما لم تثبث لا یکون طاهراً و لا حلالًا. ثمّ مقتضیٰ ما استدلّوا به علی المنع من الصلاة فی جلد المیتة عدم جواز الصلاة فیما هو فی الواقع میتة، لأنّ المیتة اسم لما هو فی الواقع میتة کالماء و الخبز و غیر ذلک. فمقتضی ذلک اشتراط ثبوت التذکیة للحکم بإباحة الصلاة. و فی موثّقة ابن بکیر ما یدلّ علی اشتراط العلم بالتذکیة حیث قال علیه السلام: «إذا علمت أنه ذکّی قد ذکّاه الذبح [2]» و فی خبر علی بن حمزة «لا تصلّ إلّا فیما کان منه ذکیاً [3]» .. الحدیث. و فی الأخبار ما یدلّ علی أنّ ما یؤخذ من ید مستحلّ المیتة لا یجوز أن یباع علی أنه ذکّی و إن أخبر ذو الید أنه ذکّی، کما فی خبر عبد الرحمن بن الحجاج [4]. و فی الأخبار [5] أیضاً ما یدلّ علی أنّ ما یؤخذ من غیر سوق المسلمین یجب السؤال عن تذکیته.
و أمّا الأخذ من المسلم أو من سوق المسلمین فإنّه یوجب الحکم بالتذکیة لحمل أفعال المسلمین علی الصحّة و للأخبار [6] الصحیحة المتقدّمة و غیرها من الأخبار الدالّة علی أنّ ما یؤخذ من السوق تجوز الصلاة فیه، إذ الظاهر و المتبادر منها هو سوق المسلمین، و لو سلّمنا عدم الظهور فلا نسلّم ظهور العموم و المدار علی الظهور، علی أنه لیس فیها ما یدلّ علی العموم بحسب اللغة، و فرق واضح بین

(1) وسائل الشیعة: ب 34 من أبواب الأطعمة المحرّمة ج 16 ص 368.
(2) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب لباس المصلّی ح 1 و 2 ج 3 ص 250 و 251.
(3) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب لباس المصلّی ح 1 و 2 ج 3 ص 250 و 251.
(4) وسائل الشیعة: ب 61 من أبواب النجاسات ح 4 ج 2 ص 1081.
(5) وسائل الشیعة: ب 50 من أبواب النجاسات ح 5 و 7 ج 2 ص 1072 و ب 14 منها ص 1020 ذیل ح 10.
(6) وسائل الشیعة: ب 50 من أبواب النجاسات ح 1 4 ج 2 ص 1071 و ص 1073 ح 9 و 10، و ج 16 ص 294 ب 19 من أبواب الصید و الذبائح ح 1، ب 55 من أبواب لباس المصلّی و ج 3 ص 332.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست