مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 455

..........
______________________________
من الحیّ أیضاً الإزالة و الغسل، لأنّه لا بدّ فیه من استصحاب شی‌ء من مادّته، انتهیٰ. و فیه: أنه لو تمّ ذلک لزم الحرج العظیم، إذ لا ینفکّ تسریح اللحیة عن ذلک و للزم بطلان وضوئه فی الأهویة الیابسة، إذ لا یخلو حینئذٍ من انفصال من شعور الحواجب و اللحی إلی غیر ذلک. فالظاهر أنّ ما یستصحبه الشعر حیئنذٍ من الرطوبة و المادّة فضلة و لیس جزءً إلّا أن یعلم أنّ معه شیئاً من اللحم أو الجلد.
و قال الشیخ فی کتاب الصید من «النهایة» فی باب ما یحلّ من المیتة: یحلّ منها الصوف و الشعر والوبر و الریش إذا جزّ، و لا یحلّ شی‌ء منه إذا قلع منها [1]. و نقل [2] ذلک عن «المهذّب و الإصباح» و حمله «العجلی [3] و المحقّق [4] و المصنّف [5]» علی ما إذا قلع و لم یزل ما یستصحبه من المیتة أو قبل غسله دون تحریمه رأساً. و قال فی «کشف اللثام»: قد یقال إنّ ما فی بطن الجلد لم یتکوّن صوفاً أو شعراً أو وبراً فیکون نجساً. قال: و ضعفه ظاهر [6]. و قال فی «الوسیلة [7]» فی کتاب الصلاة و الأطعمة و صوف ما یؤکل لحمه و شعره و وبره إذا لم یکن منتوفاً عن حیّ أو میّت، انتهیٰ. و لعلّه بناه علی استصحابها شیئاً من الأجزاء.
و الحاصل: أنّ الحکم المذکور فی الکتاب قد نصّ علیه جماهیر الأصحاب، و تمام الکلام قد تقدّم فی کتاب الطهارة.

(1) النهایة: باب ما یحلّ من المیتة .. ص 585.
(2) نقله عنهما الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 200.
(3) السرائر: باب ما یحلّ من المیتة .. ج 3 ص 111.
(4) المعتبر: کتاب الصلاة فی لباس المصلّی ج 2 ص 84.
(5) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 236.
(6) کشف اللثام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 200.
(7) الوسیلة: فی بیان ما یجوز فیه الصلاة ص 87، و فی بیان ما یحرم من الذبیحة و یحلّ من المیتة ص 361 362. و ما ذکره الشارح من کتاب الأطعمة من سهو القلم.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست