مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 449

..........
______________________________
دعوی الشهرة حیث قال: فی الثعالب و الأرانب المشهور فی فتوی الأصحاب المنع ممّا عدا السنجاب و وبر الخزّ [1]. و فی «المدارک» لا یخلو الجواز عن قرب [2]. و اشترط کثیر من هؤلاء [3] تذکیته.
و أمّا القول بالمنع: فهو خیرة علیّ بن بابویه فی «رسالته» إلیٰ ولده و خیرة ولده فی «الفقیة [4]» و خیرة «الخلاف [5] و النهایة [6]» فی الأطعمة و «السرائر [7] و کشف الرموز [8] و التذکرة [9] و المختلف [10] و نهایة الإحکام [11] و المهذّب البارع [12] و المقتصر [13]

(1) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 86.
(2) مدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 171.
(3) منهم: المحقّق الکرکی فی جامعه: ج 2 ص 79، و فوائده: ص 31 س 6 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584)، و الشهید الثانی فی روضه: ص 207 س 11، روضته: ج 1 ص 528، و مسالکه: ج 1 ص 163، و مقاصده العلیّة: ص 82 س 7، و السیّد العاملی فی مدارکه: ج 3 ص 171.
(4) من لا یحضره الفقیه: فی لباس المصلّی ذیل ح 805 ج 1 ص 262.
(5) الخلاف: کتاب الطهارة مسألة 11 ج 1 ص 64 و کتاب الصلاة مسألة 256 ج 1 ص 511.
(6) ذکره فی النهایة فی کتاب الصید و الذبائح ص 586 587، و أمّا فی الأطعمة فلیس منه عین و لا أثر. فراجع النهایة، و لعلّه تبع فی النقل کشف اللثام حیث نقله فیه عن أطعمة النهایة راجع کشف اللثام: ج 3 ص 198.
(7) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 262.
(8) ظاهر عبارة کشف الرموز هو اختیار الجواز لا المنع، و انّما الّذی صرّح به هو الاحتیاط فی العمل علی طبق المنع، و قد ذکرنا عبارته آنفاً فی ص 448 تحت رقم 11 و ذکرنا أنّ قوله: «فالأظهر بین الطائفة الجواز» من کلام المؤلّف لا من کلام القطب و علیه فمختاره فی المقام إنّما هو الجواز، و أمّا المنع فهو احتیاط منه لا فتواه، فتأمّل. راجع کشف الرموز: ج 1 ص 138.
(9) الموجود فی التذکرة هو اختیار الاحتیاط فی المنع لا الفتوی به، راجع التذکرة: ج 2 ص 470.
(10) مختلف الشیعة: فی لباس المصلّی ج 2 ص 76.
(11) نهایة الإحکام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 375.
(12) المهذّب البارع: فی لباس المصلّی ج 1 ص 321.
(13) المقتصر: فی لباس المصلّی ص 71.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست