مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 434

..........
______________________________
علمائنا [1]. و فی «الذکریٰ» أنه الأشهر [2]. قلت: و علی ذلک اقتصر فی «الوسیلة [3] و المراسم [4] و السرائر [5] و الشرائع [6] و المعتبر [7]» و أکثر کتب علمائنا بل فی «المعتبر [8] و المنتهیٰ [9]» أنّ أکثر أصحابنا ادّعوا الإجماع علی العمل بمضمونی مرفوعی أحمد ابن محمد و أیّوب بن نوح فسقط خبر داود الصرمی و یمکن حمله علی التقیّة، لکن فی «الفقیه [10] و الخلاف [11]» الاقتصار علی اشتراط خلوصه من و بر الأرانب و ادّعی الإجماع فی «الخلاف» علی اشتراط خلوصه من ذلک. و قال فی «الفقیه» بعد إیراد خبر داود الصرمی الّذی ظاهره جواز الصلاة فی المغشوش بوبر الأرانب: هذه رخصة الآخذ بها مأجور و الرادّ لها مأثوم، و الأصل ما ذکره أبی فی رسالته إلیَّ: و صلّ فی الخزّ ما لم یکن مغشوشاً بوبر الأرانب.
و فی «المقنعة [12]» خلوصه عن و بر الأرانب و الثعالب و أشباههما. و فی «المبسوط [13]» خلوصه عن و بر الأرانب و غیرها ممّا لا یؤکل لحمه. و فی «المنتهیٰ [14]» بعد القطع بالمنع من المغشوش بوبر الأرانب و الثعالب قال: و فی المغشوش بصوف ما لا یؤکل لحمه و شعره تردّد و الأحوط فیه المنع، لأنّ الرخصة وردت فی الخالص و لأنّ العموم الوارد فی المنع من الصلاة فی شعر ما لا یؤکل لحمه و صوفه یتناول المغشوش و غیره، انتهیٰ. قلت: و یدلّ علیه ما فی

(1) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 237.
(2) ذکری الشیعة: فی الساتر ج 3 ص 37.
(3) الوسیلة: فیما یجوز فیه الصلاة ص 87.
(4) المراسم: أحکام ما یصلّیٰ فیه ص 63.
(5) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 261.
(6) شرائع الإسلام: فی لباس المصلّی ج 1 ص 69.
(7) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 85.
(8) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 85.
(9) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 239.
(10) من لا یحضره الفقیه: فی لباس المصلّی ج 1 ص 263 ذیل ح 809.
(11) الخلاف: فی لباس المصلّی مسألة 257 ج 1 ص 513.
(12) المقنعة: فیما تجوز الصلاة فیه من اللباس ص 150.
(13) المبسوط: فیما یجوز الصلاة فیه من اللباس ج 1 ص 82.
(14) منتهی المطلب: فی لباس المصلّی ج 4 ص 240.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست