مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 369

..........
______________________________
الاجتهاد مخبراً عن علم ففی جواز الاجتهاد وجهان. و قطع بعض العامّة بمنعه ثمّ مال فیها إلی المنع، لأنّ الاجتهاد ظنّی فی طریقه و غایته و إخبار المتیقّن ظنّی فی طریقه لا فی غایته. و فی «کشف اللثام [1]» و أمّا الرجوع إلیٰ إخبار الغیر عن مشاهدة الکعبة أو أمارة من أماراتها من کوکب أو محراب أو قبر أو صلاة فهو من الاجتهاد. و کذا إذا اجتهد الغیر فاستخبره عن طریق اجتهاده کان أیضاً من الاجتهاد دون التقلید، انتهیٰ.
و فی «المنتهیٰ [2] و الدروس [3] و الذکریٰ [4] و الموجز [5] و کشفه [6]» لا یکفیه التقلید إلّا مع خوف فوت الوقت بالاجتهاد. و فی «کشف اللثام [7]» إن ضاق الوقت عن الاجتهاد کان کفاقد الأمارات، و یأتی حکمه، فإن لم یجد من یقلّده صلّیٰ أربعاً إن اتّسع الوقت و إلّا فما وسعه، و إن وجده فالاحتیاط الجمع بین التقلید و الأربع أو ما یسعه الوقت، انتهیٰ.
و فی «نهایة الإحکام [8] و التذکرة [9] و الذکریٰ [10] و الدروس [11] و البیان [12] و جامع المقاصد [13]» أنّ المتمکّن من المعرفة یجب علیه التعلّم و لا یکفیه الظنّ لعدم المشقّة بخلاف العامی بالنسبة إلیٰ دلائل الفقه. ثمّ قال فی «الذکریٰ [14]»: و الأقرب أنه من

(1) کشف اللثام: فی المستقبل ج 3 ص 162.
(2) منتهی المطلب: فی القبلة ج 4 ص 178.
(3) الدروس الشرعیة: فی القبلة درس 35 ج 1 ص 159.
(4) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 171.
(5) الموجز الحاوی (الرسائل العشر لابن فهد): فی القبلة ص 66.
(6) کشف الالتباس: فی القبلة ص 87 س 11 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(7) کشف اللثام: فی المستقبل ج 3 ص 164.
(8) نهایة الإحکام: فی الفبلة ج 1 ص 397.
(9) تذکرة الفقهاء: فی المستقبل ج 3 ص 23.
(10) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 174.
(11) الدروس الشرعیة: فی القبلة درس 35 ج 1 ص 159.
(12) البیان: فی القبلة ص 54.
(13) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 69.
(14) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 174.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست