اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 287
[فی بیان حکم محاریب البلدان]
[حکم محاریب المعصومین علیهم السلام]
و المصلّی بالمدینة ینزّل محراب الرسول صلی الله علیه و آله و سلم منزلة الکعبة. ______________________________ حکم محاریب المعصومین علیهم السلام] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و المصلّی بالمدینة ینزّل محراب الرسول صلی الله علیه و آله و سلم منزلة الکعبة فلا اجتهاد فیه فی جهة القبلة و لا فی التیامن و التیاسر لعدم الخطاء علیه صلی الله علیه و آله، و عند من جوّزه من العامّة قال [1]: لا یقرّ علیه فهو صواب قطعاً، و إن غلب علی الظنّ وجوب التیامن أو التیاسر فهو و هم قطعاً. و لیس المراد وجوب استقباله حیث یشاهد و بطلان صلاة من لم یحاذه لفساده ضرورة و إن روی: «أنه زویت له الأرض حتّی نصب المحراب بإزاء المیزاب [2]» للاتفاق علی أنّ قبلة البعید عن الکعبة إنّما هی سمتها و الخبران سلّم فغایته علمه صلی الله علیه و آله بالعین فلا یدلّ علی توجّهه إلیها فضلًا عن غیره کما تقدّمت الإشارة إلیٰ ذلک. و فی «کشف اللثام [3]» و إنّما خصّ محرابه صلی الله علیه و آله بالمدینة لأنه أقرب إلی الضبط من سائر المحاریب المنسوب إلیه أو إلیٰ أحد الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم نصبها أو صلاةً إلیها، انتهی. و قال الشیخ نجیب الدین إنّه وقع فی محرابه صلی الله علیه و آله بالمدینة بعض تغییر. و فی «نهایة الإحکام [4] و الذکریٰ [5] و جامع المقاصد [6] و کشف الالتباس [7]» أنّ مسجد الکوفة لا اجتهاد فیه، لأنه نصبه أمیر المؤمنین و صلّی هو إلیه و الحسن و الحسین صلوات اللّٰه علیهم، فلو تخیّل الماهر أنّ فیه تیامناً أو تیاسراً فخیاله
(1) فتح العزیز بهامش المجموع: ج 3 ص 224. (2) صحیح مسلم: ح 2889 ج 4 ص 2215. (3) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 140. (4) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 394. (5) ذکری الشیعة: القبلة ج 3 ص 167. (6) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 52. (7) کشف الالتباس: فی القبلة ص 89 س 12 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 287