مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 269

..........
______________________________
و منع جماعة من إجماع الخلاف کالمحقّق فی «المعتبر [1]» و الیوسفی فی «کشف الرموز [2]» و أبی العبّاس فی «المهذّب [3]» و الشهید الثانی فی «الروض [4]». و فی «کشف الرموز [5]» أنّ الحق أنّ هذا الخلاف غیر مثمر مع الاتّفاق علی العلائم، اللّهمّ إلّا فی التیاسر فإنّه یستحبّ علی مذهب الشیخ، و یظهر من کلامه الوجوب تعویلًا علی روایة المفضّل بن عمر [6] انتهیٰ.
و جمع فی «الذکریٰ» بین القولین و تبعه علی ذلک جماعة [7]. قال فی «الذکریٰ»: لعلّ ذکر المسجد و الحرم إشارة إلی الجهة فیرتفع الخلاف، و ذکر الحرم فی الأخبار و کلام الأصحاب علی سبیل التقریب إلیٰ أفهام المکلّفین و إظهار لسعة الجهة و إن لم یکن ملتزماً و لأنّ کلّ مصلّ إنّما علیه سمته المخصوص و لیس علیه اعتبار طول الصفّ أو قصره، مع أنّ الجرم الصغیر کلّما ازداد القوم عنه بُعداً ازدادوا له محاذاةً. ثمّ قال: إنّ خبری معاویة بن عمّار [8] و زرارة [9] [1] نصّ علی الجهة [10].
و فی «کشف اللثام» یمکن تنزیل الأخبار و فتاویٰ ما عدا الخلاف من کتب الأصحاب علی أنه من خرج من المسجد و لم یمکنه تحصیل الکعبة و التوجّه إلیها فلیصلّ فی سمتها و لکن یتحرّی المسجد فلا یخرجنّ عن محاذاته، لأنه خروج
______________________________
[1] خبر زرارة فیه: «ما بین المشرق و المغرب قبلة» و خبر معاویة: «إذا علم بعد ذلک أنه انحرف عن القبلة یمیناً و شمالًا مضت صلاته و ما بین المشرق و المغرب قبلة» (منه قدس سره).

(1) المعتبر: فی القبلة ج 2 ص 66.
(2) کشف الرموز: فی القبلة ج 1 ص 131.
(3) المهذّب البارع: فی القبلة ج 1 ص 308.
(4) روض الجنان: فی الاستقبال ص 189 س 23.
(5) کشف الرموز: فی القبلة ج 1 ص 131.
(6) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب القبلة ح 2 ج 3 ص 221.
(7) مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 120، الحدائق الناضرة: فی القبلة ج 6 ص 375.
(8) وسائل الشیعة: ب 10 من أبواب القبلة ح 1 و 2 ج 3 ص 228.
(9) وسائل الشیعة: ب 10 من أبواب القبلة ح 1 و 2 ج 3 ص 228.
(10) ذکری الشیعة: القبلة ج 3 ص 159.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست