مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 252

..........
______________________________
أو نحو ذلک ممّا ورد فی ثواب الأعمال و عقابها [1] فإنّها أحکام وضعیة لا خطاب فیها، بل یدلّ علیه ما استدلّوا من قوله علیه الصلاة و السلام: «مروهم بالصلاة» إلی آخره [2].
فإن قلت: الأمر بالأمر لیس بأمر عند المحقّقین. قلت: هذا علی إطلاقه لیس بجیّد، بل الأمر بالأمر أمر من غیر شبهة. نعم إذا کان الغرض أمر زید بأن یأمر عمراً بکذا لیعلم حال إطاعة عمرو لزید لا غیر فهنا إنّ الأمر بالأمر لیس بأمر، لأنه یصحّ من الآمر الأوّل أن یقول لعمرو لا تطع زیداً و لا یعدّ متناقضاً کما صرّح به فی «النهایة [3]» و غیرها [4]. أمّا حیث یکون المأمور بأن یأمر ناقلًا و مبلغاً فالأمر بالأمر أمر بل نقول به حیث یظهر من حال الآمر کونه مریداً لذلک. و لا یرد علیه أنّ الخطاب لا یتوجّه إلی الصبی، لأنّ الأمر الندبی عندنا لیس بتکلیف بل هو إرشاد. و قد فهم جماعة من الأصحاب [5] من قوله صلی الله علیه و آله: «مری نساء المؤمنین أن یستنجین بالماء و یبالغن فإنّه مطهّرة للحواشی و مذهبة للبواسیر [6]» أنه أمر لنساء المسلمین بذلک. و ما ذکره الاستاذ الشریف دام ظلّه [7] من إبطال أنّ الأمر بالأمر لیس بأمر من أنه قد یکون الأوّل علی الوجوب و الثانی بالعکس فغریب، لأنّ هذه الکلمة إمّا أن یراد

(1) ثواب الأعمال: فی ثواب الصلاة ح 2 ص 57، و عقاب الأعمال: فی عقاب من ترک الصلاة ح 1 ص 274.
(2) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب أعداد الفرائض .. ح 5 ج 3 ص 12 و فیه «مروا صبیانکم بالصلاة».
(3) نهایة الوصول للعلّامة: فی أنّ الأمر بالأمر .. ص 52 س 29 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2217).
(4) قوانین الاصول: ج 1 ص 135، و الفصول الغرویة: ص 119 (رحلی).
(5) منهم: العلّامة فی منتهیٰ المطلب: فی الاستطابة ج 1 ص 267 268، و البهبهانی فی مصابیح الظلام: فی الاستطابة ج 1 ص 245 س 8 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی)، و الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی الاستطابة ج 1 ص 207 حیث استدلّوا بقوله صلی الله علیه و آله.
(6) الوسائل: ب 9 من أبواب أحکام الخلوة ح 3 ج 1 ص 222.
(7) لم نعثر علیه.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست