مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 191

..........
______________________________
قلت: حاصل ما أراد الشهید الثانی من هذا الکلام بیان دلیل القولین و المناقشة مع الشهید بأنّ العمل بالجمع غیر موافق للإطلاق، فاختیار الجمع ینافی اختیار الإطلاق.
و قد یقال [1]: یرد علی «الروضة» أنّ خبر إسحاق [2] الّذی یقول فیه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: «إنّ اللّٰه یباهی بالعبد یقضی صلاة اللیل بالنهار» یدلّ علی الأفضلیة و کذا ما أرسله الحسن [3] عنهم علیهم السلام، فتأمّل جیّداً.
و فی «کشف اللثام [4]» بعد أن ذکر خبر إسماعیل الجعفی و نحوه من الأخبار الّذی یمکن الاستدلال بها للکاتب و المفید کخبر زرارة و حسن ابن عمّار و خبر إسماعیل بن عیسی قال: و لیس شی‌ء ممّا سوی خبر إسماعیل الجعفی نصّاً فی الفضل فیجوز إرادة الإباحة فیها لتوهّم المخاطب أن لا و ترین فی لیلة أو لزوم قضاء نافلة الیوم فی یومه. و یمکن أن یراد بالأوّل أنّ الفضل قضاء صلاة اللیل فی لیلها و صلاة الیوم فی یومها و لا یکون قول السائل فیکون وتران فی لیلة سؤالًا متفرّعاً علی قضاء صلاة اللیل باللیل بل مبتدأ، انتهی.
و حمل فی «التهذیب» خبر عمّار عن الصادق علیه السلام أنه سأله عن الرجل ینام عن الفجر حتّی تطلع الشمس و هو فی سفر کیف یصنع أ یجوز له أن یقضی بالنهار؟ قال: «لا یقضی صلاة نافلة و لا فریضة بالنهار و لا یجوز له و لا یثبت له و لکن یؤخّرها فیقضیها باللیل» علی الشذوذ، لمعارضته بالقرآن و الأخبار [5]. و یمکن أن یکون مخصوصاً بالمسافر فعسیٰ أن یکون الأفضل له التأخیر خصوصاً إذا لم یتیسّر له القضاء نهاراً إلّا علی الراحلة أو الدابة أو ماشیاً أو لم یمکنه الإتیان إلّا بأقلّ الواجب أو مسمّی النفل.

(1) کشف اللثام: فی أوقات الصلاة ج 3 ص 102.
(2) وسائل الشیعة: ب 57 من أبواب المواقیت ح 15 ج 3 ص 202.
(3) کشف اللثام: فی أوقات الصلاة ج 3 ص 102، فقه الرضا: ص 72.
(4) کشف اللثام: فی أوقات الصلاة ج 3 ص 102.
(5) تهذیب الأحکام: ب 13 فی المواقیت ح 1081 ج 2 ص 272.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست