مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 145

..........
______________________________
العلم صلّیٰ
و لم یجب علیه التأخیر حتّیٰ یحصل العلم، ذکر ذلک جماعة [1] من الأصحاب من دون نقل خلاف. و فی «الکفایة [2] و حاشیة المدارک [3]» أنه المشهور بین الأصحاب. و فی «الحاشیة» أیضاً نقل دعوی الإجماع.
و فی «الکفایة [4]» نقل الخلاف عن السیّد و الکاتب و غیرهما. و فی «المدارک» أنه أشهر القولین فی المسألة بل قیل إنّه اجماع [5]. و نسب الخلاف فیه و فی «المفاتیح» إلیٰ أبی علی الکاتب حیث قال: و لیس للشاکّ یوم الغیم و لا غیره أن یصلّی إلّا عند تیقّنه بالوقت و صلاته مع الیقین فی آخر الوقت خیر من صلاته مع الشکّ فی أوّله [6]. و قوّاه فی «المدارک [7]» بعد أن تردّد فیه کصاحب «الکفایة [8]» و فیها فی کتاب الصوم: عن بعض الأصحاب أنه قال: لا خلاف بین علمائنا ظاهراً فی جواز الإفطار عند ظنّ الغروب إذا لم یکن للظانّ طریق إلی العلم. قال فی «الکفایة»: و ما ذکره من نفی الخلاف غیر واضح فإنّ أکثر عباراتهم خالیة عن التصریح بذلک، و فی «التذکرة» الأحوط للصائم الإمساک عن الإفطار حتّیٰ یتیقّن الغروب و لو اجتهد و غلب علی ظنّه دخول اللیل فالأقرب جواز الأکل [9]. قال فی «الکفایة» ظاهر التذکرة وجود الخلاف.

(1) منهم: الشیخ فی المبسوط: فی أوقات الصلاة ج 1 ص 74، و الشهید فی البیان: فی أوقات الصلاة ص 51 السطر الأخیر، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی أوقات الصلاة ج 6 ص 293 و الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی أوقات الصلاة ج 3 ص 76.
(2) کفایة الأحکام: کتاب الصلاة ص 15 س 29.
(3) حاشیة مدارک الأحکام: ص 92 س 2 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799).
(4) کفایة الأحکام: کتاب الصلاة ص 15 س 30.
(5) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 98.
(6) مفاتیح الشرائع: کتاب الصلاة ج 1 ص 95.
(7) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 99.
(8) کفایة الأحکام: کتاب الصلاة ص 15 س 29 و کتاب الصوم ص 47 س 12 15.
(9) کفایة الأحکام: کتاب الصلاة ص 15 س 29 و کتاب الصوم ص 47 س 12 15.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست