اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 137
و أوّل الوقت أفضل إلّا المغرب و العشاء للمفیض من عرفات، فإنّ تأخیرهما إلی المزدلفة أفضل و لو تربّع اللیل، ______________________________ «السرائر [1]» مقدار أربع. و سیأتی للمصنّف احتمال بقاء الاشتراک فیمن أدرک قبل انتصاف اللیل مقدار أربع. و احتمل ذلک أیضاً فی «التذکرة [2] و نهایة الإحکام [3]» و تمام الکلام یأتی إن شاء اللّٰه تعالیٰ.[فی أفضلیّة أوّل الوقت إلّا ما استثنی]
[فی أفضلیّة أوّل الوقت إلّا ما استثنی] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و أوّل الوقت أفضل إجماعاً کما فی «الخلاف [4] و الذکریٰ [5]» و ظاهر «الناصریة [6]» حیث نسبه إلی الأصحاب و «کشف الحقّ [7]» حیث نسبه إلی الإمامیة مع استثناء المتنفّل. و فی «جامع المقاصد [8] و الروض [9]» أنّ الأخبار به لا تحصیٰ. و فی «کشف اللثام [10]» أنها مستفیضة أو متواترة، و فی بعضها النهی [11] عن التأخیر و أنّ قوله تعالیٰ فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ. الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلٰاتِهِمْ سٰاهُونَ فی التأخیر عن الأوّل لا لعذر. قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: إلّا المغرب و العشاء للمفیض من عرفات تقدّم الکلام فی ذلک و یأتی أیضاً إن شاء اللّٰه تعالیٰ فی کتاب الحجّ.
(1) السرائر: باب أوقات الصلاة المرتّبة ج 1 ص 195. (2) تذکرة الفقهاء: باب أوقات الصلاة ج 2 ص 311. (3) نهایة الإحکام: أوقات الصلاة ج 1 ص 311. (4) الخلاف: کتاب الصلاة م 18 ج 1 ص 278. (5) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة ص 120 س 13. (6) الناصریات ضمن (الجوامع الفقهیة): کتاب الصلاة ص 230 س 6. (7) نهج الحق و کشف الصدق: المسألة الثامنة فیما یتعلق بالفقه ص 421. (8) جامع المقاصد: کتاب الصلاة ج 2 ص 25. (9) روض الجنان: کتاب الصلاة ص 185 س 17. (10) کشف اللثام: کتاب الصلاة ج 3 ص 75. (11) وسائل الشیعة: باب 3 من أبواب المواقیت ح 20 ج 3 ص 91.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 5 صفحة : 137