و کذا إن آجرها للزرع.
و لو زارعها أو آجرها له و لا ماء لها تخیّر العامل مع الجهالة لا مع العلم،
______________________________
و الروضة [1]» فالحصر فی المذکورات فی الکتاب و الشرائع لیس بذلک الحسن.
قوله: «و کذا إن آجرها للزرع»
(1) کما تقدّم الکلام [2] فی ذلک عند قوله:
«و لو استأجر للزرع و لها ماء دائم أو یعلم وجوده عادةً وقت الحاجة صحّ».
[فیما لو لم یکن للأرض ماء]
قوله: «و لو زارعها أو آجرها له و لا ماء لها تخیّر العامل مع الجهالة لا مع العلم»
(2) کما صرّح بذلک کلّه فی «الشرائع [3] و التذکرة [4]». و فی «الإرشاد [5] و الروض [6]» أنّها تبطل مع الجهل لا مع العلم. قال فی «الإرشاد»: و لو زارع علی ما لا ماء لها بطل إلّا مع علمه. و ظاهر «التحریر» أو صریحه أنّها تبطل حینئذٍ، قال: و لو تعذّر وصول الماء إلیها لم تصحّ المزارعة [7]. و قال فی موضعٍ آخر من «التذکرة»: و لو کانت الأرض لا ماء لها یعتادها لا من نهر و لا من مطر و لا غیرهما لم تصحّ المزارعة لتعذّر الانتفاع و لا استئجارها للزراعة 8. فما فی