فلو کان معه غیره قسّط.
______________________________
و مرکوب کما فی «المبسوط [1] و التنقیح [2]» و آلات ذلک کالقربة و نحوها و اجرة المسکن مقتصداً کما فی «المسالک [3] و الروضة [4] و الکفایة [5]» و الاقتصاد هو المراد من الإنفاق بالمعروف فی عبارة «المهذّب [6] و الوسیلة [7] و التذکرة [8] و جامع المقاصد [9]».
و یجب ردّ الأعیان الباقیة إلی القراض. و من الغریب احتماله فی «التنقیح» من عبارة النافع، و هی کعبارة الکتاب أنّ المراد أنّه ینفق الزائد عن نفقة الحضر و الباقی یکون من ماله [10].
و المراد بالسفر العرفی لا الشرعی کما فی «التنقیح 11 و المسالک 12 و الروضة 13 و مجمع البرهان [14] و الکفایة 15» و غیرها [16]. فینفق و إن کان قصیراً أو أتمّ الصلاة إلّا أن یخرج عن اسم المسافر.
[فیما لو کان مع العامل غیره]
قوله: «فلو کان معه غیره قسّط»
(1) کما فی «المبسوط 17 و الشرائع [18]