اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 20 صفحة : 485
[فیما لو دفع مالین بالقراض علی أحدهما و لم یعیّن]
و لو دفع إلیه کیسین و قال: قارضتک علی أحدهما و الآخر ودیعة و لم یعیّن، أو قال: قارضتک علی أیّهما شئت لم یصحّ. ______________________________ و قلنا: إنّ القول بزوال الضمان لا یخلو عن قوّة، کما هو الشأن فیما لو أودعه عند الغاصب، لأنّه کأنّه لیس محلّ خلاف عندهم، و الفرق بینهما بأنّ الائتمان فیها مقصود بالذات بخلاف الرهن فیه أنّ لازم الذات کالمقصود بالذات. و کذلک الحال فیما إذا آجره له أو أعاره له. و قد استشکل جماعة [1] فیما إذا أبرأه من ضمانه أو وکّله بالبیع أو الإعتاق. و قد تقدّم تمام الکلام فی ذلک کلّه فی باب الرهن، و قد ذکرنا هناک أقوالهم هنا. [فیما لو دفع مالین بالقراض علی أحدهما و لم یعیّن] قوله: «و لو دفع إلیه کیسین و قال: قارضتک علی أحدهما و الآخر ودیعة و لم یعیّن، أو قال: قارضتک علی أیّهما شئت لم یصحّ» (1) قد صرّح بعدم الصحة فی الأوّل فی «التحریر [2] و جامع المقاصد [3]» و کذا «التذکرة [4] و الإرشاد [5] و الروض [6] و مجمع البرهان [7]» و فی الثانی فی الأوّلین [8]
(1) منهم العلّامة فی قواعد الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 116، و فخر الإسلام: فی قبض الرهن ج 2 ص 27- 28، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 99- 100. (2) تحریر الأحکام: فی مال القراض ج 3 ص 246. (3) جامع المقاصد: فی أرکان القراض ج 8 ص 71. (4) تذکرة الفقهاء: فی اشتراط معلومیّة مال القراض ج 2 ص 231 س 25. (5) إرشاد الأذهان: فی المضاربة ج 1 ص 435. (6) لا یوجد لدینا کتابه. (7) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام المضاربة ج 10 ص 248. (8) تحریر الأحکام: فی مال القراض ج 3 ص 246، و جامع المقاصد: فی القراض ج 8 ص 71.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 20 صفحة : 485