الأوّل: فی أرکانه
و هی خمسة:
(الأوّل) العقد:
فالإیجاب: قارضتک، أو: ضاربتک، أو: عاملتک علی أن الربح بیننا نصفین أو متفاوتاً.
______________________________
و غیرها [1] أنّها جائزة بالنصّ و الإجماع. و فی «المسالک [2] و الکفایة [3]» أنّه لا خلاف فی أنّها عقد جائز من الطرفین. و بذلک قد طفحت عباراتهم، لکن فی «جامع الشرائع [4]» أنّها عقد لازم من الطرفین، فلعلّ فی النسخة غلطاً و إلّا لما أغفلوه.
[فی صیغة عقد القراض]
قوله: «و فصوله ثلاثة، الأوّل: فی أرکانه، و هی خمسة، الأوّل: العقد، فالإیجاب: قارضتک، أو ضاربتک، أو: عاملتک علی أنّ الربح بیننا نصفین أو متفاوتاً»
(1) ظاهر العبارة حصر ألفاظ الإیجاب فی الثلاثة، و لیس بمراد، لأنّه عبّر بمثل ذلک فی «التذکرة» ثمّ قال بعد ذلک: و لا یختصّ الإیجاب لفظاً [5]. و بذلک صرّح فی «المهذّب