و لا بدّ أن تکون الثمرة ممّا تحصل فی مدّة العمل، فلو ساقاه علی ودیّ مغروس مدّة لا یثمر فیها قطعاً أو ظنّاً أو متساویاً بطل.
______________________________
[فی اشتراط کون الثمرة ممّا تحصل فی مدّة العمل]
قوله: «و لا بدّ أن تکون الثمرة ممّا تحصل فی مدّة العمل، فلو ساقاه علی ودیّ مغروس مدّة لا یثمر فیها قطعاً أو ظنّاً أو متساویاً بطل»
(1) کما فی «المبسوط [1] و السرائر [2] و الشرائع [3] و التذکرة [4] و الإرشاد [5] و جامع المقاصد [6] و الروض [7] و المسالک [8] و مجمع البرهان [9]» و هو قضیّة کلام «التحریر [10]» بل و «الإیضاح [11]» لما تقدّم له فی المزارعة. و به جزم فی «المهذّب البارع [12]» هنا فی صورة العلم. و فی «الکفایة [13] و الریاض [14]» قالوا، و ظاهرهما التأمّل فی ذلک.
و قد خلت عبارة الشرائع و بعض ما ذکر بعدها عن صورة القطع بعدم الثمرة،