مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 2 صفحة : 600

و المغرب بینهما (1) و إلّا اکتفی بالثلاث (2).
______________________________
و المغرب بینهما
لم یتعرّض لهذا فی «التذکرة و المنتهی» و هذا الحکم فیما عدا ما إذا جمع بین الصبح و الظهرین، أمّا فیه فلا بدّ له من ثنائیة اخری و لا ترتیب حینئذ بین المغرب و شی‌ء من الثنائیّات کما فی «کشف اللثام [1]».
قوله قدّس سرّه:
و إلّا اکتفی بالثلاث
کما فی «المنتهی [2] و التذکرة [3]» و المراد أنّه إن علم أنّه لم یجمع بین رباعیتین بطهارة اکتفی بالثلاث، فإن جمع بین الصبح و الظهر و أفرد العصر بطهارة، ثمّ جمع العشاءین صلّی صبحا، ثمّ مغربا، ثمّ أربعا عن الثلاث و إن جمع بین الصبح و الظهر ثمّ بین العصر و المغرب صلّی صبحا، ثمّ أربعا، ثمّ مغربا، و إن اشتبه الأمر بین الصورتین لزمته أربع للزوم رباعیتین بینهما المغرب لتحصل البراءة علی التقدیرین و إن احتمل جمعه بین الرباعیتین و عدمه فاشتبه علیه الأمر من جمیع الصور الست صلّی الخمس کلّها، لاحتمال الثالثة، فیجب تقدیم رباعیتین علی المغرب و الرابعة و السادسة فیجب تأخیر رباعیّة عنها و منه علم وجوب الخمس بأن علم الجمع بین رباعیتین و اشتبه علیه بین الصور، کلّ ذلک فی الحاضر. و لا حکم للمسافر هنا، إذ لا بدّ له من الجمع بین ثنائیتین، کذا قال فی «کشف اللثام [4]».
و قال فی «جامع المقاصد» فرع: وجوب الجهر و الاخفات فی مواضع التعیین بالنسبة إلی جمیع ما تقدّم بحاله أمّا فی مواضع الإطلاق فإنّه یتخیّر بینهما، لعدم امکان الجمع و لا ترجیح [5].

(1) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج 1 ص 597.
(2) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء و توابعه ج 2 ص 148.
(3) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج 1 ص 215.
(4) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج 1 ص 597.
(5) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج 1 ص 253.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست