و الکافر سواء کان أصلیاً أو مرتدّا (1)
______________________________
وردت به روایة ضعیفة.
قال الأستاذ فی «حاشیة المدارک [1]» أنهم صرّحوا بأنَّ حرمة الفقّاع و نجاسته یدوران مع الاسم و الغلیان لا السکر فهو حرام نجس و إن لم یکن مسکراً، لأنّ الرسول صلی الله علیه و آله حکم بالحرمة من دون استفصال فی أنّه مسکر أم لا، مع أنّه صلی الله علیه و آله فی مقام حکمه بحرمة النبیذ استفصل و قال: «أ فیسکر؟ فقالوا: نعم. فقال: إذا أسکر فهو حرام [2]».
[الکافر] قوله قدّس سرّه:
و الکافر مشرکاً أو غیره ذمیاً أو غیره
إجماعاً فی «الناصریّات [3] و الانتصار [4] و الغنیة [5] و السرائر [6] و المعتبر [7] و المنتهی [8] و البحار [9] و الدلائل و شرح الفاضل [10]» و ظاهر «التذکرة [11] و نهایة الإحکام [12]».
و فی «التهذیب [13]» إجماع المسلمین علیه. قال الفاضل الهندی: و کأنّه