الثامن: لو اغفل لمعة فی الاولی فانغسلت فی الثانیة علی قصد الندب فالأقوی البطلان (1)
______________________________
المتأخّر من الطهارة و الحدث ثمّ یتطهّر فإنّ الطهارة فیهما صحیحة قطعاً و إن تیّقنا الحدث بعد و لأنّهما مخاطبان بالجزم و قد فعلاه، انتهی.
و علی الاکتفاء بالقربة لا إعادة.
[عدم کفایة غسل اللمعة فی الغسلة الثانیة المغفول عنها فی الاولی] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
لو أغفل لمعة فی الأوّل فانغسلت فی الثانیة للندب فالأقوی البطلان
کما فی «التذکرة [1] و البیان [2] و جامع المقاصد [3] و الحواشی المنسوبة إلی الشهید [4] و حواشی الإیضاح [5]» للزوم وقوع بعض الوضوء بنیّة الندب. و قال فی «الإیضاح [6]» لأنّ الغسلة الثانیة إنّما قصد صورتها و لا تأثیر لها فی الاستباحة و لهذا لا یصدق علی الماء المغسول به أنّه مستعمل فی الوضوء. و احتمل الوجهین فی «المنتهی [7] و النهایة [8] و الإیضاح [9] و الذکری [10] و الدروس [11]» من دون ترجیح، لأنّه لم ینو رفع الحدث بالثانیة. و فیه ضعف لعدم وجوبه فی کلّ عضو عضو.