و أوانی المشرکین طاهرة و إن کانت مستعملة ما لم یعلم مباشرتهم لها برطوبة (1).
______________________________
«التذکرة [1]» أنّه مذهب علمائنا. و فی «المنتهی [2]» أنّه قول أکثر أهل العلم إلّا أنّه روی عن ابن عمر أنّه کره الوضوء فی الصفر و النحاس و الرصاص. و اختاره أبو الفرج لتغیّر الماء منه، انتهی.
[أوانی المشرکین]
قوله قدّس سرّه:
و أوانی المشرکین طاهرة و إن کانت مستعملة ما لم یعلم مباشرتهم لها برطوبة
اتّفاقاً کما فی «شرح الفاضل [3]».
و فی «جامع المقاصد [4] و المدارک [5]»: و فی حکم الأوانی سائر ما بأیدیهم إلّا الجلد و اللحم.
و توقّف فی «التذکرة [6]» فی طهارة المائع.
و قال المقدس الأردبیلی [7]: و أظنّ علی ما فهمت من الأدلة عدم نجاسة الجلود و اللحوم من ذی النفس أیضاً إلّا مع العلم الشرعی بکونها فی ید الکفار. و لا أستبعد الاکتفاء علی القرائن الدالّة علی الذکاة و استعمال المسلم إیاها فی المطروحة منها و کذا جمیع ما یشتبه بالنجاسة حتّی البول و الدماء و الروث و إن سلّم أنّ الأصل فی الحیوان التحریم فإنّما هو فی تحریم اللحم فقط، انتهی.