الثالث: المتّخذ من غیر هذین و یجوز استعماله مع طهارته و إن غلا ثمنه (2).
______________________________
بعد ذکاته. و مال إلیه الیوسفی فی کشفه [1]. و جعله فی «جامع المقاصد [2]» أحوط. و احتجّ علیه فی «الخلاف [3]» بأنّ الإجماع واقع علی جواز استعماله بعد الدباغ و لا دلیل قبله. قال فی «المعتبر [4]» إنّما حکمنا بالاستحباب تفصّیا من الخلاف. و فی «جامع المقاصد» و ربما اعتبر الدبغ إن استعمل فی مائع، قال: و فیه ضعف [5].
قوله:
أمّا المتّخذ من العظام فإنّما یشترط فیه طهارة الأصل خاصّة
لا التذکیة. و فی حکمه القرن و الظلف و الشعر و الوبر و الصوف کما فی «الذکری [6]». و عند السیّد [7] لا یشترط طهارتها أیضاً.
قوله:
المتّخذ من غیر هذین یجوز استعماله مع طهارته و إن غلا ثمنه
المراد بهذین آنیة الذهب و الفضّة و آنیة الجلود و العظام. و هذا ممّا قطع به الأصحاب و نقل علیه الفاضل [8] الإجماع. و ما وجدت مخالفاً إلّا الشافعی [9] حیث حرم ذلک فی أحد قولیه. و فی