کلام فی الآنیة (1) و أقسامها ثلاثة:
الأوّل: ما یتّخذ من الذهب أو الفضّة و یحرم استعمالها فی أکل و شرب (2)
______________________________
[کلام فی الآنیة]
قال الاستاذ فی حاشیة «المدارک [1]» فی صحیح [2] ابن بزیع الوارد فی المرآة الملبسة بالفضّة شهادة علی أنّ المراد من الآنیة ما هو أعمّ ممّا هو المتبادر منه.
[آنیة الذهب و الفضّة] قوله قدّس سرّه:
و یحرم استعمالها فی الأکل و الشرب
بإجماع کلّ من یحفظ عنه العلم إلّا ما نقل عن داود فإنّه حرم الشرب خاصّة، و الشافعی أنّ النهی نهی تنزیه کما فی «المنتهی [3]» و فی «التحریر [4] و التذکرة [5] و الذکری [6]