مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 19 صفحة : 609

و یفتقر إلی تعیین المرّة فی الیوم أو المرّتین. (1) و الکحل علی المریض، (2) و یجوز اشتراطه علی الأجیر، (3)
______________________________
زادت الجهالة. و لا کذلک الحال فی المدّة، و لکن یرد علی التقدیر بالمدّة أنّه إن قدّرها بمدّة تزید علی الفعل لم یمکن استیعابها، فیکون قد أخذ اجرة الزائد من الزمان من دون عمل فیه، و لا یمکن الاقتصار فیها علی مقداره لأنّه غیر معلوم، لأنّه ربّما طال مرّة و قصر اخری، لکن قوله «و یفتقر ... إلی آخره» یقضی بأنّه أراد المدّة الزائدة. و حینئذ لا حاجة إلی تعیین المرّة و المرّتین، فلیتأمّل. و إرادة الظرفیة بأن یکون الیوم و الیومان ظرفا للکحل مع مخالفته لظاهر العبارة یقضی بوجوب تشخیص العمل زیادة علی تعیین المرّات.
قوله: و یفتقر إلی تعیین المرّة فی الیوم أو المرّتین
(1) إذا قدّر بالزمان افتقر إلی بیان قدر ما یکحله فی کلّ یوم إمّا مرّة أو مرّتین أو عشرا إذا کان الیوم بحیث یسعها. و الوجه فی ذلک أنّه لا ریب أنّه لا یستوعب أجزاء الیوم بالکحل فلا بدّ من التعیین، إلّا أن تکون هناک عادة مضبوطة معروفة ینزّل علیها الإطلاق.
قوله: و الکحل علی المریض
(2) لأنّ العقد وقع علی الفعل، و لیس الکحل جزءا منه، و لأنّ الأعیان لا تستحقّ بعقد الإجارة. و یأتی فی الفصل الثالث [1] فی الأحکام تمام الکلام فی الکحل و الحبر و الخیوط و الصبغ و الکشّ و نقل الأقوال و أنّ المرجع فی الجمیع إلی العادة، فإن لم تکن أو اختلفت وجب الاشتراط و التعیین، و إلّا بطلت.
قوله: و یجوز اشتراطه علی الأجیر
(3) کما فی «التذکرة [2] و جامع

(1) سیأتی فی ص 741- 742 البحث فی ذلک کلّه علی نحو الإشارة لا علی نحو التفصیل و التمام کما یلوح من العبارة.
(2) تذکرة الفقهاء: فی إجارة الآدمی ج 2 ص 304 س 23.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست