المشترکات أربعة تنظّمها أربعة فصول: (1)
______________________________
ما یعدّ إحیاء فی العرف، و ذلک یختلف باختلاف ما تقصد عمارته من الموات [1]، انتهی. و بمثل ذلک صرّح فی «المبسوط [2] و السرائر [3] و التحریر [4] و الدروس [5]» و غیرها [6]. و بمثل ذلک نقول فی الموات.
(1) [فی بیان المشترکات الأربعة بین المسلمین] قوله: المشترکات أربعة تنظّمها أربعة فصول قد طفحت عبارات جماعة منهم أنّ المشترکات أربعة، و هی الأراضی و المعادن و المنافع و المیاه.
و فی «جامع المقاصد» لا شکّ أنّ بحث المیاه استطرادیّ لعدم صدق رسم الموات علیها [7]. و نحوه الحواشی، قال فی «الحواشی [8]»: لکنّها تشابه الأرض و ما یخرج من أجزائها باعتبار الاشتراک و الاختصاص. قلت: بل هی أقرب إلی صدق اسم الموات علیها من المنافع کالمساجد و الطرق، فإنّ البئر و القناة إذا استولی علیها الخراب و العطلة کانا أشبه شی‌ء بالأرض الخراب حیث لا ینتفع بهما فیما یراد منهما. و وجه کونها مشترکات أنّه لمّا کان الإحیاء عبارة عن إخراجها عن الموات و کانت متساویة النسبة إلی کلّ من یصلح للإخراج بالقوّة أو الفعل صدق الاشتراک.