مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 626

..........
______________________________
کما فی «التحریر [1] و جامع المقاصد [2]» و إلیه أشار المصنّف بقوله «و إلّا فلا إن کان متبرّعا». و معناه إن لم یطلبه منه لا یجب علیه الحضور لکن یدخل فیه ما إذا لم یطلبه بأن لم یقل له: أحضره، لکن قال له: أخرج من حقّی، إذ قضیة کلام المصنّف أنّه لا یجب علیه الحضور. و هو خیرة «التحریر 3» و ظاهر کلام ابن المتوّج فیما حکاه الشهید [4] عنه، لأنّ ذلک لیس توکیلا فی الإحضار، إذ هو طلب الحقّ فلا تجب المتابعة. و فی موضع من «التذکرة» أنّ الأقرب أنّه یجب علیه الحضور، لأنّ ذلک یتضمّن الإذن فی إحضاره [5]. و نفی عنه البعد فی «جامع المقاصد 6» و فی موضع آخر من «التذکرة» لا ترجیح 7.
و علی الأوّل- أی حیث یکون قد کفله بإذنه- فإنّه تجب علیه المتابعة حیث یطلبه الکفیل، سواء طلبه منه المکفول أو لا، کأن لم یطلبه أصلا و لا قال له: أخرج من حقّی، أو قال له: أخرج من حقّی و لم یقل له: أحضره کما فی «التذکرة 8 و التحریر 9 و جامع المقاصد 10» و هو المحکی 11 عن ابن المتوّج، لأنّه سلّطه علی نفسه بالإذن فی الکفالة، بل فی «جامع المقاصد» أنّه قطعی 12. و إلیه أشار المصنّف بقوله «و إلّا فکالأوّل» إذ معناه أنّه إن لم یکن متبرّعا بل کانت الکفالة بالإذن فکالأوّل، یعنی ما إذا طلب المکفول له من الکفیل إحضار المکفول فإنّه تجب علیه المتابعة کما عرفت.
و علی کلّ حال حیث یجب علیه الإحضار فمئونته أی الإحضار علیه أی الکفیل کما نصّ علیه فی «التذکرة 13». قلت: إن کان کفل بإذنه فالظاهر أنّه یرجع علیه بها فی بعض الوجوه، و إلّا فلا. و لو أدّی المال فی شی‌ء من هذه المواضع، فإن کان متبرّعا بأدائه لم یرجع قطعا و إن کان قد کفل بإذنه، و إذا أدّی مع تعذّر إحضاره و مطالبة

(1) (1 و 3 و 9) تحریر الأحکام: فی الکفالة ج 2 ص 571.
(2) (2 و 6 و 10 و 12) جامع المقاصد: فی الکفالة ج 5 ص 401.
(4) (4 و 11) لم نظفر علی موضع حکایة الشهید عن ابن المتوّج و لا علی کتاب له یوجد فیه قوله، فراجع.
(5) (5 و 7 و 8 و 13) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الکفالة ج 14 ص 394 و 412.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست