مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 622

و کذا لو کان جزء یمکن الحیاة مع انفصاله کیده و رجله. (1)
______________________________
متلقّاة من الشرع فلا بدّ فی صحّتها من النصّ، مع أنّ التعبیر بذلک عن الجملة غیر متعارف [1]، انتهی. و هذا ما أشرنا إلیه آنفا. و تبعه علی جمیع ذلک صاحب «المسالک» و استوجه البطلان فی کتابیه [2]. و مثله الشهید فی «حواشیه [3]» و قد عرفت الحال فی ذلک بما لا مزید علیه^ من أنّ المراد کفالة المجموع لأنّه کنایة عنه أو یستلزمه لأنّه عاقل، و لأنّ هذا عقد و أنّ إطلاق نصوص الباب تشمله، فالحظ جمیع ما ذکرناه آنفا.
قوله: (و کذا لو کان جزء یمکن الحیاة مع انفصاله کیده و رجله)
أی هذا کالأوّل فیه وجهان ناشئان من عدم السریان و إمکان الانفصال مع بقاء الحیاة و من إحضار ذلک علی صفته لا یکون إلّا بإحضار البدن. و عدم الصحّة هنا خیرة «المبسوط [4] و الشرائع [5] و الإرشاد [6] و اللمعة [7] و الحواشی [8] و جامع المقاصد 9 و المسالک [10] و الروضة [11]» و استحسنه فی «التحریر [12]» و لم یرجّح فی

(13)^- من أنّ المستفاد من أدلّة الکفالة صحّتها علی سبیل الإجمال لا خصوص صیغة بعینها، و أنّ کلّ لفظ دلّ علیها و لو بقرینة عدم إمکان إحضار العضو وحده یصلح لها و یکون المقصود الکلّ. (منه قدّس سرّه).
(1) (1 و 9) جامع المقاصد: فی الکفالة ج 5 ص 398 و 399.
(2) مسالک الأفهام: فی أحکام الکفالة ج 4 ص 255، و الروضة البهیة: فی الکفالة ج 4 ص 168.
(3) لم نعثر علیه فی الحاشیة المنسوبة إلیه و أمّا سائر حواشیه فلا یوجد لدینا.
(4) المبسوط: فی أحکام الکفالة ج 2 ص 341.
(5) شرائع الإسلام: فی الکفالة ج 2 ص 118.
(6) إرشاد الأذهان: فی الکفالة ج 1 ص 403.
(7) اللمعة الدمشقیة: فی الکفالة ج 147.
(8) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(10) مسالک الأفهام: فی أحکام الکفالة ج 4 ص 255.
(11) الروضة البهیة: فی الکفالة ج 4 ص 168.
(12) تحریر الأحکام: فی الکفالة ج 2 ص 566.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست