مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 600

..........
______________________________
تکفّل لرجل بنفس رجل فقال: إن جئت به و إلّا فعلیّ خمسمائة درهم کما فی التهذیب- و فی الکافی: إن جئت به و إلّا فعلیک خمسمائة درهم، و فیهما معا:- قال: علیه نفسه و لا شی‌ء علیه من الدراهم، فإن قال: علیّ خمسمائة درهم إن لم أدفعه، قال:
یلزمه الدراهم إن لم یدفعه.
و حمید بن زیاد ثقة أو موثّق، و کذلک أحمد بن الحسن المیثمی، و الحسن بن محمّد بن سماعة واقفی ثقة، و أبان بن عثمان ممّن أجمعت له العصابة و حاله أشهر من أن یذکر، فالخبر موثّق، بل قال المقدّس الأردبیلی [1]: إنّ فی نسخة الکشّی الّتی عنده إنّه کان قادسیّا- أی من القادسیة- فلا یکون ناووسیّا.
فهذان الخبران مشهوران روایة و فتوی ظاهران فیما فهم منهما العلماء الأقدمون الأجلّاء الکبار العارفون بمعانی الأخبار، فلا یلتفت إلی ما یرد علیهما من حیث مخالفتهما للقواعد الشرعیة و العربیة، فکم من نصّ خرجنا به عنهما و لیس کهذین فی أعلی مراتب القوّة من جهة فتوی الطائفة و إجماعاتهم، مع اعتبار السند، و لا حاجة بنا إلی التکلّفات الصادرة عن جماعة فی تطبیقهما علی القواعد مع تضمّن بعضها إخراجهما عن ظاهر هما کما ستسمع [2].
و ما یقال [3]: إنّ مفهوم الشرط فی الروایة الاولی أنّه إن لم یجئ به لزمه المال، فقد دلّ بمفهومه علی خلاف ما ذکره الجماعة و أبدوه من الفرق، ففیه: أنّ قوله علیه السّلام «و هو کفیل بنفسه أبدا إلّا أن یبدأ بالدراهم فهو له ضامن» یدفع هذا المفهوم، فکأنّ المراد بهذا إلغاؤه.
و تذکیر الضمیر فی «له» بتأویل الدراهم بالمال. و تقیید الضمان بعد الإتیان به

(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی شرائط الکفالة و أحکامها ج 9 ص 323.
(2) سیأتی بیانه فی الصفحة الآتیة إلی ص 602.
(3) القائل هو الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی شروط الکفالة ج 4 ص 241.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست