مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 596

..........
______________________________
المسألتین الإجماع و النصّ. و نحوه ما فی «غایة المرام» فیما حکی عنها [1]. و ظاهر «کشف الرموز [2] و التنقیح [3] و إیضاح النافع» الإجماع علی ذلک حیث نسب فیها إلی الأصحاب. و فی «الغنیة [4]» دعوی الإجماع فی المسألة أو أحد شقّیها لکن العبارة غیر نقیة عن الغلط فلم ننقلها.
أ فبعد هذا کلّه یصحّ لصاحب «المسالک» أن یمنع الإجماع و یقول: إنّ أحدا من الأصحاب لم یدّعه و إنّما ادّعاه ابن فهد و تبعه الشیخ علیّ ثمّ یتعجّب منهما و یقول:
إنّ الموجود کلامهم فی المسألة جماعة یسیرة و الباقون لا نعرف حکمهم فیها [5]، مع أنّه نسبه فی «الروضة [6]» إلی المشهور؟ و استند فی منع الإجماع فی «المسالک» إلی خلاف أبی علیّ الّذی لا یزال مخالفا، و قال: إنّ المحقّق له فی المسألة قولان، لأنّه ترک القید الّذی قیّدنا به عبارة الکتاب فی «الشرائع [7]» و أثبته فی «النافع [8]» و قال:
إنّ للعلّامة أربعة أقوال 9، باعتبار القید المذکور و عدمه، فإنّه ذکره فی «التذکرة [10] و التحریر [11]» و أهمله فی «الإرشاد [12] و الکتاب» فکان له بذلک قولان، و لأنّه استنسب
______________________________
النیلی، و أمّا لو کان المراد هو حواشی المحقّق الکرکی فلم نجد المسألة فیها، فراجع شرح الإرشاد للنیلی: ص 57 س 2 (من کتب مکتبة المرعشی برقم 2474).
(1) حکاه عنه فی الریاض: فی الکفالة ج 8 ص 602.
(2) لم نعثر فیه علی نسبة الحکم إلی الأصحاب فراجع کشف الرموز: فی الکفالة ج 1 ص 561- 562.
(3) التنقیح الرائع: فی الکفالة ج 2 ص 196.
(4) غنیة النزوع: فی الضمان ص 262.
(5) (5 و 9) مسالک الأفهام: فی شروط الکفالة ج 4 ص 239- 240 و 242- 243.
(6) الروضة البهیة: فی الکفالة ج 4 ص 155.
(7) شرائع الإسلام: فی الکفالة ج 2 ص 115.
(8) المختصر النافع: فی الکفالة ص 143.
(10) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الکفالة ج 14 ص 413.
(11) تحریر الأحکام: فی الکفالة ج 2 ص 569.
(12) إرشاد الأذهان: فی الکفالة ج 1 ص 403.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست