مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 573

أو کفیل یدّعی علیه الکفالة (1)، أو صبیّ أو مجنون، إذ قد یجب إحضار هما للشهادة علیهما بالإتلاف، (2)
______________________________
متعذّر هنا. و هذا ضابط ذکره فی «التذکرة» قال: و الضابط فی ذلک أن نقول: حاصل کفالة البدن التزام إحضار المکفول ببدنه، فکلّ من یلزمه حضور مجلس الحاکم عند الاستعداد [1] یستحقّ إحضاره بحقّ الکفالة ببدنه. و علیه^ نبّه فی «المبسوط [2]».
قوله: (أو کفیل یدّعی علیه الکفالة)
کما فی «التذکرة [3]» أی و إن لم تقم البیّنة علیه بالکفالة کما سیأتی [4] مثله، لأنّ المنکر یجب علیه فصل الخصومة، فإذا رضی بتأخّرها صحّت الکفالة و إن کانت الکفالة فی نفسها لیست لازمة إذا طلب الفصل فی الحال، و کذا الحال فی غریم یدّعی علیه المال کما سیأتی 5 التنبیه علیه. و لعلّه أولی بالذکر هنا. و لعلّه أراد التنبیه علی الخفی، و هو صحّة کفالة الکفیل أی المدّعی علیه الکفالة.
قوله: (أو صبیّ أو مجنون، إذ قد یجب إحضار هما للشهادة علیهما بالإتلاف)
أی لإقامة الشهادة علی صورتهما فی الإتلاف و غیره، لأنّه ربّما لم

(6)^- أی الضابط.
(1) النسخ فی ضبط هذه الکلمة مختلفة، ففی النسخة المصحّحة من المفتاح أی ما صحّحه الأمین العاملی رحمة اللّه «الاستعداد» علی ما تراها و فی التذکرة الرحلیّة: ج 2 ص 100 س 40 ضبطت:
«الاستعداء» و فی نسخة اخری من مفتاح الکرامة الخطّیة ضبطت: «الاستدعاء» إلّا أنّ من المقطوع به أنّ الأوّل غلط فإنّه لا معنی له یناسب العبارة. و أمّا الثانی و الثالث فلکلّ واحد منهما وجه، من جهة أنّ تأسیس مجلس الحکم تارة یکون باستدعاء الکفیل أو المکفول له أو المکفول فیصحّ الاستدعاء، و اخری یکون من جهة وجود العداوة و المخاصمة الحاصلة من الاختلاف. و لکن الأنسب بل الأصح هو الثانی، فراجع و تأمّل.
(2) المبسوط: فی الکفالة ج 2 ص 337.
(3) تذکرة الفقهاء: فی ما یشترط فی الکفیل و المکفول ... ج 14 ص 400.
(4) (4 و 5) سیأتی الأوّل فی ص 579 و الثانی فی ص 575.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست