مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 546

..........
______________________________
قوله علی المشتری، لکن لهما تحلیف المحتال علی نفی علم العتق، فإن حلف بقیت الحوالة فی حقّه و لم یکن تصادقهما حجّة علیه- إلی أن قال:- و إن نکل حلف المشتری. ثمّ إن جعلنا الیمین المردودة کالإقرار بطلت الحوالة، و إن جعلناها کالبیّنة فالحکم کما لو لم یحلف، لأنّه لیس للمشتری إقامة البیّنة [1].
و قال فی «جامع المقاصد» بعد أن فسّر عبارة الکتاب: هل یشترط فی صحّة دعوا هما علیه العلم و طلب حلفه علی نفیه إظهار ما به یندفع التنافی و یمکن الجمع أم لا؟ عبارة المصنّف هنا محتملة و إن کانت أظهر فی اشتراط ذلک، حیث إنّه بناه علی فقد البیّنة، و وجود البیّنة إنّما یعتدّ به بالنسبة إلیهما بعد إظهار ما یندفع به التنافی.
و فی التذکرة صرّح بأنّه لو نکل المحتال حلف المشتری، قال: ثمّ إن جعلنا الیمین المردودة ... إلی آخر ما حکیناه عنها. قال: و فیها کلامان هذا أحد هما- أعنی تحلیف المحتال- و مع نکوله فالمشتری و إن لم یظهر العذر الرافع للتنافی. الثانی أنّه حکم بحلفه علی کلّ حال و بکون وجود الیمین کعدمها علی تقدیر أنّ المردودة کالبیّنة، فلا یکون لهذه الیمین فائدة أصلا علی هذا التقدیر، و المعروف أنّ من کذّب إقراره دعواه لا تسمع دعواه أصلا، فینبغی تحقیق ذلک [2]، انتهی.
قلت: عبارة «التذکرة» کعبارة الکتاب فی بناء التحلیف علی فقد البیّنة، بل لعلّه أظهر لمکان الاستدراک من النفی، و لعلّ توسیط التمثیل لا یضرّ بالتفریع و الاستدراک.
و لعلّ قوله «و المعروف ... إلی آخره» راجع إلی الکلام الأوّل الّذی أورده علی التذکرة و هو أنّ التبایع قضی بإقرارهما و اعترافهما بالرقّیة فلا تسمع دعواهما العلم علی المحتال و إن لم یظهر العذر، و نحن نقول: إنّ دعوی العلم تسمع، لأنّها دعوی اخری، ثمّ إنّه علی ما بیّنّاه من أنّ العبارتین متساویتان یسقط ذلک و لا یکاد یتّجه رجوعه

(1) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الحوالة ج 14 ص 474.
(2) جامع المقاصد: فی الحوالة ج 5 ص 374- 375.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست