مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 482

..........
______________________________
و لا تنفعه البیّنة، لأنّه مکذّب لها بنفی الضمان و اقتضاء نفیه کونه مظلوما فی المطالبة و الأخذ. قال: و لا فرق فی ذلک بین أن ینکر الضامن الدین أیضا- أی مع إنکاره الضمان- أو ینکر الإذن فیه من المضمون عنه و عدمه، کما هو ظاهر، فلا یظهر الوجه فی اشتراط المصنّف لعدم الرجوع علی الأصیل أحد الأمرین.
و کذا قوله «و إلّا رجع اقتصاصا إلّا أن ینکر الأصیل الإذن و لا بیّنة» إذ المعنی و إن لم ینکر واحدا من الأمرین رجع علی المضمون عنه اقتصاصا- أی باطنا علی ما فسّره بعضهم- و لا یستقیم غیره علی فرض المسألة فی الضمان- أی لا فی الإذن فی الأداء- إلّا أن ینکر الأصیل الإذن فی الضمان و لا بیّنة. هذا وجه عدم ظهور وجهه، لأنّه إذا کان رجوعه اقتصاصا وقع الضمان فی نفس الأمر، هذا کلامه.
ثمّ إنّه احتمل تنزیل العبارة علی وجه بارد بعید، ثمّ إنّه قال: یمکن أن یقال:
إنّه إذا کان ضامنا فی نفس الأمر بسؤال لا یمتنع رجوعه علی المضمون عنه بمجرّد إنکار الضمان إذا أدّی الدین إلی المستحقّ بالبیّنة، لأنّ لاستحقاق الرجوع طریقین:
أحدهما الضمان بسؤال إذا أدّی الضامن، و الثانی أداء الدین بالإذن و شرط الرجوع، فإذا انتفی الاستحقاق لإنکار أحدهما لم ینتف مطلقا، إذ لا یلزم من نفی الأخصّ نفی الأعمّ کما هو ظاهر، فیرجع اقتصاصا إلی أخذ الحقّ الّذی یستحقّه فی نفس الأمر بشروط: الأوّل: أن لا ینکر الضامن أصل الدین، فإنّه لو أنکره امتنع استحقاق الرجوع بالطریق الثانی أیضا. الثانی: أن لا ینکر الإذن، فإن أنکره فکالأوّل. الثالث:
أن لا ینکر المضمون عنه الإذن أو تثبت بحجّة شرعیة، فإن انتفت امتنع الرجوع أیضا، و حینئذ فلا یکون المراد بالاقتصاص الرجوع باطنا کما قیل، بل یرجع علی هذا التقدیر ظاهرا. و طریق مطالبة الضامن المنکر للضمان فی الفرض المذکور أن یقول للمضمون عنه: إنّی أدّیت دینک علی وجه یلزمک الأداء إلیّ، و یقیم علیه البیّنة بالإذن إن کانت، و إن کان وجه الاستحقاق هو الضمان بالإذن، لأنّ التوصّل إلی

صيغة PDF

شهادة

الفهرست