مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 456

و إن أدّاه بإذنه بشرط الرجوع رجع، (1)
______________________________
قلت: یبقی علیهما سؤال الفرق بین ما إذا ألقی متاع نفسه فی البحر لتخلیص غیره من الغرق و هو غیر خائف علی نفسه، کأن کان فی سفینة اخری لا خوف علیها [1] فإنّهم قالوا فی باب الدیات: لا رجوع له علی أحد، و أقصی ما فرّقوا به هناک أنّ المطعم مخلّص لا محالة و ملقی المتاع غیر دافع لخطر الغرق، لأنّه یحتمل أن یغرق حینئذ و أن لا یغرق، و قد أوردنا علیهم هناک ما إذا قطع بنجاتهم و قلنا: لعلّهم یلتزمون أو یفرّقون بالمباشرة فی المضطرّ و عدمها فی أصحاب السفینة. و تمام الکلام قد استوفیناه هناک [2].
قوله: (و إن أدّاه بإذنه بشرط الرجوع رجع)
کما فی «التذکرة [3]» و قال فی «التحریر [4]» فإن أدّاه بإذنه مع نیّة الرجوع فإنّه یرجع.

(1) لا یخفی علیک أنّ عبارة الشارح هنا- و هی قوله: «یبقی علیهما سؤال الفرق بین ما إذا ألقی متاع نفسه فی البحر ... إلی آخره»- ناقصة فإنّ لفظ البین من أداة الاستثناء و الفصل فلا بدّ أن یکون له من ذکر المستثنی منه، أو قل ظرف بمعنی وسط لا بدّ له من طرفین و إلّا لم یتمّ الکلام و معناه، و لا یفید للسامع فائدة مهمّة أو مقنعة. ففی المقام لا بدّ أن یکون الکلام هکذا: یبقی سؤال: الفرق بین ما إذا ألقی متاع نفسه فی البحر و بین ما إذا .... و أمّا الشارح کما تری لم یأت بشی‌ء من المستثنی منه أو أحد طرفی الظرف فی العبارة. و یدلّ علی ذلک بل یشهد به أنّ الشارح قد بحث فی باب الدیات (ج 10 الرحلیة ص 342- 343) عن هذه المسألة مفصّلا و جاء هناک بهذه العبارة تامّة و کاملة، فإنّه- بعد أن حکی عن المصنّف عبارته و هی قوله «و لو أشرفت سفینة علی الغرق فقال الخائف علی نفسه ... إلی آخره» و نقل موارد ذکر المسألة فی طیّ أبواب الفقه و نقل عن بعض الأصحاب رأیه فی ذلک- قال: و یبقی سؤال الفرق بین ما إذا ألقی متاع نفسه لتخلیص غیره من الغرق فإنّه حینئذ لا ضمان له علی أحد و بین إطعام المضطرّ و إیجار الطعام فی حلقه حیث یرجع علیه بقیمة الطعام. ثمّ أجاب عنه بما أجاب عنه فی المقام. و بنحو هذا السؤال و الجواب علی کمالها جاء بها الشهید الثانی فی المسالک، فراجع المسالک: ج 15 ص 384.
(2) یأتی الکلام فیه فی ج 10 ص 342- 344 من الطبعة الرحلیة الّذی یصیر حسب تجزئتنا الجزء السابع و العشرین.
(3) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الضمان ج 14 ص 352.
(4) تحریر الأحکام: فی الضمان 3952 ج 2 ص 564.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست