مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 16 صفحة : 379

..........
______________________________
المذکور لا مطلقا [1]، انتهی، و هو جیّد جدّا و فیه دقّة، لکن ینبغی فیما إذا اختلفا فی کون المعقود علیه الحرّ أن یقیّد فیما إذا کان باعه بظنّه أنّه العبد أو نحو ذلک، و إلّا فعلی إطلاقه لا یتّجه.
و الحاصل: أنّه یقدّم مدّعی الفساد فی أرکان العقد حیث یکون أصل یستند إلیه أو ظاهر یعوّل علیه. و قد صرّح بذلک فی باب الإجارة [2] و غیرها [3]، لکنّه فی باب البیع فیما لو قال بعتک و أنا صبیّ قال: إنّ احتمال تقدیم قول البائع- یعنی مدّعی الصبا- فی غایة الضعف، لأنّ أصالة البقاء مندفعة بالإقرار بالبیع المحمول علی البیع الصحیح شرعا، فإنّ صحّته تقتضی عدم بقاء الصبوة، فلا یعدّ معارضا، کما لا یعدّ احتمال الفساد معارضا لأصالة الصحّة فی مطلق الإقرار بوقوع عقد البیع، ثمّ قال:
فإن قلت: أصلان قد تعارضا للقطع بثبوت وصف الصبوة سابقا، قلت: قد انقطع بالاعتراف بصدور البیع المحمول علی الصحیح ... إلی آخر ما قال [4]. و قد أطنب فی ترجیح ذلک و أطال. و مثل ذلک قال فی باب الرهن [5] فیما إذا قال الراهن: أذنت لی فی البیع فبعت قبل رجوعک عن الإذن، و قال المرتهن: إنّما بعت بعد الرجوع، و قد بیّنّا الحال فی ذلک هناک [6] و نقضناه علیه فی المقامین.
هذا، و لو انعکس الأمر کأن قال المضمون له ضمنت و أنت صبیّ و ادّعی الضامن البلوغ قدّم قول مدّعی الصحّة.
و هذا کلّه إذا لم یحصل العلم بصدق أحدهما کما إذا عیّنا للضمان وقتا یعلم

(1) جامع المقاصد: فی الضمان ج 5 ص 315.
(2) المصدر السابق: فی الإجارة ج 7 ص 308.
(3) المصدر السابق: فی الرهن ج 5 ص 160 و 162.
(4) جامع المقاصد: فی اختلاف المتعاقدین ج 4 ص 451- 452.
(5) المصدر السابق: فی الرهن ج 5 ص 160 و 162.
(6) تقدّم نقل کلامه و ذکر الإیرادات الکثیرة علی کلامه فی ج 15 ص 658- 664 و لا یخفی أنّ ما أشار إلیه الشارح من فرض کلامه لیس فی کلام جامع المقاصد کما یتراءی من کلامه و إنّما هو فی کلام التذکرة حکاه تفصیلا عن بعض العامّة، فراجع جامع المقاصد: ج 5 ص 162 و مفتاح الکرامة: ج 15 ص 663.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست